首昇

    蜀注云经自初章胞元结长命至于二章

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    斩根断死戸三章?生摄游炁四章神公

    摄游炁五章炁练元藏府六章斩伐胞树

    滞至此五藏六府旣具则七章巳後方无

    作用之语愚谓此章论胞胎则神全炁足

    之时也论修眞则道全徳备之时也故其

    言皆践形肖德者之事若前章或有及已

    成之意者乃见因知果此章尚及浮爽之

    语者乃见果知因也故每章亦皆互有此

    意今云浮爽缘故条盖使轻浮之爽循本

    归根尽复其固有之常也夫如是则炁与

    九天而齐一神感太虚而洞彻故能飞歩

    於霄上之境矣故曰灵感洞太虚飞歩霄

    上冰也冰者结凝而成有体而无质有坚

    定洁白之象也津趣鼓万流潜凝眞神登

    者津乃天津河汉也万流者言分泒不一

    也谓天津疾流飞鼓万泒非滞形者之所

    能至必潜凝眞神然後能登故紫微夫人

    云玄波振沧涛洪津鼓万流驾景盻玉虚

    思与佳人游亦此意也或云霄上冰乃脑

    也炁蒸于上乃成津以流润于下而神则

    复升于上境也蜀注云学此道者必自无

    爱无忧爲本南极夫人云从爱生忧从忧

    生畏无爱则无忧无忧则无畏也盖得此

    道者髙超象外三界独步否则没溺生死

    沉滞爱河又奚足语生神之道哉今曰髙

    观稽首昇者乃一切无染故能凌髙絶观

    稽首而上昇矣○按生神寳章即元始天

    王命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云

    锦之嚢所出九天之章也於本经中讃之

    有曰元始禁书曰洞章曰眞文曰寳章者

    皆指此章无疑矣何乃於本章之中又有

    讃章之语如司马诵洞謡玉章生万神琼

    音逸九霞玉章洞幽虚朗然生神章玉章

    散冲心明识生神章如斯之类未知又果

    指何者爲神章琼音洞謡哉无乃示人以

    章外之旨使因此以求其在我自然之章

    默议而自得之欤则所谓天地之尊万物

    之根者信非文字之所能载章乎章乎口

    诵云乎哉

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