摄收録其?爽使之备具形神也且夫中
理五炁混合百神孰过於中灵之炁哉
玉章洞幽虚五转天地分炁练元藏府紫戸
自生仙数周衆眞会啓阳应感繁玉女灌五
杳圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊
夫生神玉章之理洞贯幽虚故至於五转
则天地之数分矣盖未分之前混然一炁
至五转则天一地二天三地四天五五行
之生数足矣人之受生亦必至此然後五
藏具而参天两地之数分矣今旣能练其
炁於元藏府则紫戸之仙自生矣数周衆
眞?者谓数周於九转则造化全备必致
衆眞之齐?也啓阳应感繁者阳乃生之
属明之类也啓阳者即初生之时开明之
始也当是之时感应天神地祗之临不胜
其多也故玉女则以五香而灌濯圣毋则
庆万年之幸?即衞房圣母是也至於三
界并欢乐稽首礼天尊者是归生成之德
於至尊也
洞元化应声天生神章第六
?云洞者通也谓三元相通也化应声者
谓此天之魔变化飞空应人所欲爲种种
色作种种音以试学者若试之不惑即保
举出三界矣明义云劝修眞戒令不惑乱
故显此天应宣五德秘字云此天?精元
阳之炁主中丹田下眞内神
帝眞灵府命元髙眞冲融之炁
?云衆眞集会之所故曰灵府也髙眞者
以理而言冲融者以炁而言谓其理超乎
色象之表纯乎眞而无妄而其炁则冲融
乃万物资之以生而後其灵有所寓故爲
灵府命元也
应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期
趣道场灵驾不待辔朗然生神章
蜀注云九天在三清之下三界之上则化
应声天又在无色界天之上今云应声无
色界者言此天无色相亦无界分非三界
之无色界也而霄映之光洞朗诸天逈冠
於十方也影即?也轮即运转也上云无
色界此又云无影则絶无髣髴可覩者矣
谓此天虽独冠十方之上而其帝眞天人
斡旋大化於无景之中常应冥会之期以
趣於道场也道场者即衆眞共?之所谓
分灵降炁而合诸天以生神也趣字如易
繋辞变通者趣时之义灵驾不待辔朗然
生神章者其天人尚无色影可覩岂复待
辔而後驾哉然虽无色可覩而是天之神
章自朗然成音可闻也
空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎返本初长乘
飞玄梁蕲畜?天眞散上/声思候履常斩伐胞
树滞心游超上京
圣洞者即炁也旣非即有亦非即无故云
谅无崖也?云无崖际也谓此空洞之炁
虽无崖际之可穷而飞玄之爽亦因之以
爲强强爲生意之盛也於是练其胎元以
复其本初常乘飞玄之炁以爲津梁而度
死戸也乗字世本多作乖惟浙东本作乘
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今从之蕲求也畜养也候伺也履蹈也生
神之道直以自然爲宗石有心於蕲畜则
是反?失其天眞惟散思不虑而伺其自
蹈於天理之常则斯能去其胞树之滞而
心游自超於上京矣心游正如南华经云
心有天游之意上京乃玉京之上谓与三
元合德也
愿会旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼
地辰良混化归元一髙结元始王稽首俦灵
运长谢嚣尘张
愿会谓夙愿契?也旣者尽也玄玄者玄
之又玄也谓於此时得契宿愿尽重玄之
理也必尽达玄玄之理乃爲眞悟旣悟则
我理兼忘谓忘其能悟之我兼忘所悟之
理也旣契此道则天地合德而交敬故曰
介福九天端交礼地辰良也夫如是则混
妙化而归元一上与元始王爲一体矣稽
首俦灵运者?云俦匹也灵运者神灵冥
期之运也既俦灵运则与天爲一所以逍
遥於三界之外夫岂尘嚣之所能累哉
灵化梵辅天生神章第七
疏云此天人神灵变化辅梵炁以成化也
秘字云此天精?正阳之炁主元谷宫上
眞内神
帝眞元府命元高仙洞笈之炁
元即元神也元神所舍之宫虚而有容故
曰洞笈也神与炁?修之可爲上仙故曰
髙仙洞笈之炁也自此下三天皆自玄炁
而生