唐末黄巢起义，党项首领拓跋思恭出兵助唐平叛。

    唐僖宗一高兴，封他做夏州定难军节度使，统辖夏、绥、银、宥、静五州，还赐国姓“李”。

    这就是西夏的前身。

    从定难军到西夏，一直沿用唐制、行汉俗，直到和北宋翻脸。

    李元昊下令：国人皆秃发，三日不从，杀无赦！

    改礼乐、废汉姓，并禁汉唐服饰，改穿党项旧服。

    党项虽也和其他游牧民族一样，有收继婚的传统。

    但自接受唐朝册封后，党项上层全面奉行唐制、深度汉化，习儒礼、遵汉俗。

    随着汉化渐深，许多贵族对此俗深为鄙夷，斥责仍行收继婚之人，是不知礼义的野蛮胡人。

    此后历经五代至北宋初年，上层越发汉化，收继婚在统治阶层中日渐稀少。

    但李元昊与北宋决裂后，直接公开宣布收继婚为党项正统习俗。

    不仅如此，为了彻底和中原决裂，李元昊还命人造一种全新的文字。

    他要求野利仁荣创造一种属于西夏自己的、能承载民族语言、彰显国家独立、区别于汉藏的文字。

    整体必须是方块字，框架要像汉字。

    但细节又绝对不能像汉字。

    这要求，也就比“五彩斑斓的黑”简单那么一丢丢。

    结果就导致造出来的西夏文，笔画极度繁复、结构扭曲重复。

    乍一看眼熟得很，好像都认识。

    仔细一瞅，这特么都是啥啊？

    宋人吐槽：西夏人写字，是道士画符。

    为了推广西夏文，官方编纂的工具书就不下八套。

    民间为了方便入门，又凑出了至少十八种识字课本。

    越是要靠海量工具书才能学的东西，就越说明它本身的设计反人类。

    和北宋翻脸后，西夏从深受汉化变成了全面胡化。

    但这能怪北宋吗？

    能，也不能。

    不能怪，是因为站在北宋的角度，西夏已经挑战北宋政治底线了。

    能怪，是因为北宋没有金刚钻硬揽瓷器活。

    几场关键战役败多胜少，没能按住西夏。

    那能怪西夏吗？

    能，也不能。

    不能怪，是因为站在西夏角度，我特么也是华夏正统，我还有大唐皇帝赐的李姓。

    你要是西夏国主，你难道就不想“还于旧都”？

    能怪，是因为汉化那么多年了，即便要和北宋决裂，也没必要全面抛弃。

    这会导致一直被汉化派压制的守旧派，不仅重新起来，还占了大义名分。

    西夏立国后，基本就是汉化派和守旧派的权力争斗。

    汉化派占上风，就废蕃礼、行汉礼，重用汉人。

    守旧派占上风，就废汉礼、复蕃礼，提拔党项贵族。

    有种阿美莉卡的美。

    某种程度上，比阿美莉卡还离谱。

    自李元昊死后，汉化派基本以皇帝为头领，守旧派以太后为头领。

    权力争斗和民族、性别无关，只和权力本身有关。

    比如梁太后、小梁太后，都出身汉人大族，却死保蕃礼守旧。

    李元昊死后，汉化派、守旧派，轮番得势。

    后党得势，囚禁皇帝，清洗帝党。

    帝党得势，杀太后，清洗后族和后党。

    嗯，不是囚禁亲妈，是直接杀。

    有的是亲自动手，有的是默许手下动手。

    清洗以杀为主，高层灭族，中层一半杀一半贬官流放。

    就这么来回杀了五十年，才由汉化派彻底占上风结束。

    大胡子也才发动了一次大清洗和三次小清洗，就差点被小胡子打进国都了。

    西夏地小、人少，还每隔几年就来一次清洗，韭菜也顶不住这样割啊。

    北宋元符二年，西夏永安二年，汉化派胜利，李乾顺全面恢复汉礼，建国学、办科举，仿佛一切都在向好的发展。

    但此时东北女真部落的阿骨打，已经三十一岁。

    草原的萨满，也得到神灵启示，六十三年后，将有王者降生。

    西夏五十多年失去的，能在五十多年补回来吗？