不论是古代还是现代，对他的评价都是正面的，称他为“十国第一人”。
可好人往往不长命，他在位不过三载便猝然离世。
他死后，地方官吏便再无顾忌，阳奉阴违苛待民生。
因地处江南水乡，官吏便借着渔利的由头，创造性地立出各种苛捐。
在南吴治下，小到虾米、螺蛳，大到鱼虾，但凡从水里捞上来的东西，就没有不用交税的。
家中有渔网，得交网具税。
拿着渔网出门下河，不论最终有没有收获，单是动用渔具就得缴行网税。
捕到了鱼虾，要再交渔税。
若是一无所获，会被罚一笔空捞税。
渔网搁在家里闲置不用，得交空置税。
更有坊间野史传闻：取水喝要交汲水税，编芦席要交芦席税，连捡枯枝取暖都逃不过拾薪税。
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杨行密死后，杨渥继位。
他没像乾隆一样昭告天下，在位时间不超祖宗，但他肯定是这样想的。
因为在位不到三年，他就被权臣徐温、张颢联手弑杀。
自古以来，凡行篡改遗诏、废立国君、弑君篡权的同谋，总会反目成仇。
赵高与李斯，霍光与上官桀，宇文化与司马德戡，皆是如此。
但张颢的覆灭较为迅疾，仅次于苏佐明。
成济见了，都得恭恭敬敬叫一声二哥。
仅仅九天之后，徐温便以“诛杀逆臣、匡扶王室”的名义，擒杀张颢、夷其三族。
自此之后，南吴国君彻底沦为傀儡，军政大权尽数落入徐氏之手。
天祚三年，徐知诰逼迫杨溥禅位，在金陵登基称帝，国号大齐，改元升元。
升元三年，徐知诰复姓李，改名李昪。
自称唐宪宗之子建王李恪的四世孙，改国号为唐，史称南唐。
《江南录》《南唐书》《新五代史》以及部分南唐皇室墓志铭，都记载南唐的先祖为建王李恪。
《资治通鉴》则记作唐太宗之子吴王李恪。
《旧五代史》又说他是唐玄宗第六子永王璘的后裔。
南唐旧臣郑文宝的《江表志》还称李昪为唐高祖李渊第十一子郑王元懿之后。
《吴越备史》则说：“昪本潘氏，湖州安吉县人。父为安吉砦将。尝因淮将李神福侵我吴兴，据潘氏而去，遂为神福家奴。徐温尝造神福家，见而异之，求为养子。”
纠结哪种说法为真，意义并不大。
因为从古至今的史学界公认：徐知诰的李姓是攀附，含金量甚至不如沙陀李。
徐氏父子为谋朝篡位布局三十载，此间一直罢苛税、减赋役，收拢江淮民心。
篡位立国之后，李昪也依旧轻徭薄赋。
免杂税、减田赋、罢酷刑、安抚流民，自身更是节俭到极致。
但乱世割据的王朝，总逃不开二代必乱的魔咒，南唐也不例外。
南唐二代君主李璟，人称小胡亥。
将李昪留下的锦绣江南败得支离破碎，割地称臣、国库掏空，留给李煜一个苟延残喘的烂摊子。
世人都道李煜不当君主，定是个好诗人。
但当了君主，就得有君主的样。
这位南唐后主，继位之初尚有半分雄心壮志，轻徭薄赋、改革弊端，试图挽救残局。
可被残酷现实压垮后，索性彻底摆烂，从此沉迷诗词声色、怠于朝政、宠信奸佞。
他给快饿死的人喂了口粥，转身又把人锅里的米全抢走，还顺带砸了锅。
着名的鹅生双子税、柳条结絮税，就出自李煜时期。
鹅一次产下两枚蛋，便被视作祥瑞，象征着多产与富足。
既然沾了“吉兆”的名头，民众就必须向朝廷交税，美其名曰“共享祥瑞之福”。
若是鹅一次下蛋超过两枚，那便是祥瑞中的极致祥瑞，税额还要成倍增加。
哪怕只下一枚蛋，只要是双黄蛋，也归入祥瑞，照样要交税。
若不愿交，不承认是双黄蛋，就必须当场敲开鹅蛋验明真假。
官吏为了多捞油水，更是无所不用其极。
派小吏、地痞在养鹅大户的鹅圈附近转悠盯梢，只要发现鹅下蛋，立刻带人上门收税。
虽说古代养鹅的主力多是富户、地主以及酒楼商户，普通平民极少大规模养鹅，顶多养个一两只，但这并不意味着平民就能躲过苛税盘剥。
和南楚的税制一样，南唐百姓也要给家里的禽畜缴纳活物税。
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柳条结絮税更是荒唐至极。
官方规定：只征收百姓自家院子、田边、宅基地上的私柳所产柳絮的税款。
可基层税吏实际征收时，便换了一副蛮横嘴脸。
春天柳絮漫天飞舞，风一吹便四处飘散，税吏便