那些地方民俗传说吗？我最近去了一趟西南，您对西南地区一些少数民族的巫傩文化感兴趣吗？”

    提到专业领域，苏爸爸果然来了兴致，眼睛都亮了几分：“嘿，还真巧，最近正在整理一些关于黔东南地区‘吃鼓藏’节的一手资料，很有意思。那是一种非常古老的祭祖仪式，十三年才举行一次，蕴含着极其丰富的文化信息和原始宗教信仰的痕迹…”他娓娓道来，语速不快，但逻辑清晰，引经据典，显然对此极为热爱。

    我立刻摆出虚心受教的样子，时不时插话问一两个显得我确实做了点功课（其实是来之前恶补的）或者角度刁钻的问题，比如：“我听说这种大型祭祀往往伴随着严格的禁忌和占卜，这是不是反映了先民对未知力量的敬畏，以及试图通过特定仪式与之沟通并获取保佑的集体心理？”

    苏爸爸赞赏地点点头：“说得很好！这正是民俗学研究的关键之一。仪式、禁忌、符号，这些都是解读一个族群精神世界和宇宙观的密码…”他谈兴更浓了，又从“吃鼓藏”说到了楚地的巫风，再到《山海经》里某些异兽可能对应的现实原型或自然现象。

    我全程认真听着，适时点头，表示赞同或提出新的思考，偶尔还能扯两句心理学上关于集体潜意识、仪式感对心理慰藉作用的观点，算是勉强能跟得上他的节奏。苏爸爸显然很享受这种有回应的交流，看我的眼神越发温和。

    苏妈妈在一旁听着，偶尔给我们续茶，脸上一直带着满足的笑容。她可能不太懂那些深奥的学术讨论，但她看得出来，自己未来的女婿（她心里大概已经这么认定了）和她丈夫聊得来，而且态度尊重诚恳，这就足够了。

    苏雅坐在我旁边，安静地听着，偶尔抿嘴笑笑，悄悄在桌子底下捏捏我的手，眼神里带着鼓励和甜蜜。

    阳光透过干净的玻璃窗洒进来，落在铺着格子桌布的茶几上，茶杯里热气袅袅，饼干散发着甜香，空气中弥漫着书香、茶香和温馨的家常气息。这一刻，没有神佛博弈，没有地府纷争，没有虚空危机，只有最平凡也最珍贵的人间烟火，和即将成为一家人的温暖默契。

    聊了大概半个多小时，苏妈妈看了看墙上的挂钟，哎呀一声：“光顾着说话了，都快十一点了！家里没什么菜了，我得赶紧去菜市场买点菜去。小雅，你跟妈一块儿去，帮我拎拎东西。”

    苏雅乖巧地应了一声：“好。”

    苏妈妈又笑着对我说：“玉奇啊，你陪你苏叔叔再聊会儿天，中午就在家吃饭，阿姨给你做拿手的红烧鱼和糖醋排骨！”

    “哎！谢谢王阿姨！那我今天可有口福了！”我笑着应道。

    苏妈妈和苏雅穿上外套，拿了购物袋，说说笑笑地出门了。

    房门关上，家里顿时安静下来。

    我和苏爸爸相视一笑。他重新戴上老花镜，指了指书架：“上次你好像对那本《江陵府志》的影印本挺感兴趣？我最近刚好又找到一些关于明代荆州地区水神崇拜的补充材料，要不要看看？”

    “求之不得！”我立刻表现出极大的兴趣。

    虽然我他妈现在能直接号令三界万水，跟共工的主意识都唠过嗑，但对凡人学者通过故纸堆挖掘出的、关于他们对“水”的敬畏与想象的历史碎片，我依然抱有尊重和…一丝不易察觉的怀念。怀念我也曾只是一个会对这些神秘传说感兴趣的普通人。

    我们移步到书房。书房很大，四面墙除了窗户全是顶天立地的书架，书桌上、地上也堆满了各种书籍、资料和复印件，显得有些凌乱，却充满了令人心安的知识沉淀感。

    苏爸爸熟练地从一堆资料里抽出几页泛黄的复印件和一本笔记，开始给我讲解。我认真听着，偶尔提问。阳光透过书房的窗户，照亮空气中飞舞的微尘，也照亮了苏爸爸专注而充满热情的侧脸。

    这一刻，他不是我知道的那个可能知晓某些隐秘民俗却选择沉默的学者，只是一个乐于向晚辈分享毕生所爱的老人。而我，也不是那个酆都大帝、弑神者，只是一个努力在未来岳父面前表现得好学一点的普通年轻人。

    hai