t;内卷\"与\"躺平\"的二元对立时，诗人用\"凄美\"的审美救赎，开辟出第三条道路。这让人想起项飙提出的\"附近的消失\"概念——在数字媒介重构人际关系的今天，树科的诗歌实践恰似一场重建\"精神附近性\"的文学行动，用孤绝的行走丈量着存在的深度。

    五、诗学突围：在解构与建构之间

    从诗学史的维度观照，《话噈话一意孤行啫》完成了对传统励志话语的创造性改写。当成功学贩卖\"坚持就是胜利\"的鸡汤时，诗人用\"凄美\"的审美维度，为\"一意孤行\"注入了存在主义的重量。这种改写策略，恰似余华在《活着》中对苦难的美学转化，在解构宏大叙事的同时，重建了个体存在的尊严。

    在形式层面，诗人对自由诗体的驾驭堪称典范。看似散漫的对话体中，暗藏着精密的诗学结构：从职场对话到哲学宣言的叙事弧光，从方言俚语到存在思辨的语义跃升，共同构成开放式的诗学空间。这种开放性与当代诗学中的\"不及物写作\"形成有趣对照——当某些诗人沉迷于语言游戏时，树科用最朴素的方言，完成了最深邃的精神勘探。

    结语：

    在全球化与地方性、传统与现代的夹缝中，树科以粤语诗人的文化自觉，为当代汉语诗歌开辟了新的可能性。《话噈话一意孤行啫》不仅是一曲献给孤行者的精神赞歌，更是一部关于存在选择的哲学寓言。当诗人用\"凄美\"的审美之刃劈开世俗的茧房时，我们看到的不仅是个体精神的突围，更是汉语诗歌在当代语境下自我更新的可能性——在解构与建构的辩证运动中，在方言与普世性的张力场域，诗歌始终保持着回应时代问题的生命力。这种生命力，或许正是对抗精神荒漠化的最后武器。