在经济理念上有着相通之处。二者都认为，统治者应当关注民众的福祉，而不是一味地追求自身的利益。

    从更深层次来看，儒家经济思想在最初阶段，确实受到了周朝井田制的深刻影响。井田制所体现的“天下为公”的理念，为儒家经济思想奠定了基础。在这种理念下，土地被视为公共财产，由国家统一管理和分配，百姓通过耕种井田来维持生计，同时也为国家提供赋税和徭役。这种制度在一定程度上保障了百姓的基本生活，也维护了社会的稳定。孔子对这种制度的认同，反映了他对传统社会秩序的尊重和维护。然而，随着时间的推移，社会不断发展，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立。在这种历史背景下，儒家思想也发生了相应的变化。它逐渐与官僚主义相结合，成为维护封建统治的重要思想工具。儒家思想在经济领域也开始更多地强调等级秩序和社会规范，而不再像最初那样注重民众的利益和“天下为公”的理念。

    总的来说，孔子在经济制度改革上的保守态度，反映了他对周礼传统秩序的坚守。然而，他对经济活动中民众利益的重视，以及与老子相通的不与民争利的观念，又体现了儒家思想中的人文关怀和对社会和谐的追求。儒家经济思想从最初的受井田制影响，到后来与官僚主义相结合，这一演变过程既反映了社会历史的发展变化，也揭示了儒家思想在不同历史时期的适应与调整。

    与此同时，孔子认为赋税应该相对较轻一些，这样可以减轻百姓的负担，让他们能够更好地维持生计。同时，他也强调徭役的摊派不能耽误农时，因为农业是国家的根本，如果农民无法按时耕种和收获，那么整个国家的经济都会受到影响。

    《论语·述而》中记载着孔子对当时为政者的一些说教。他告诫为政者不要过于奢侈，要注重节俭。这一点与道家思想有着相通之处，老子所说的“三宝”中，第二宝就是“俭”。孔子进一步阐述道：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，过于奢侈会导致人们失去谦逊的品质，而过于节俭则会让人显得固执。但相比之下，他宁愿选择固执，也不愿意看到人们失去谦逊。

    此外，孔子还主张“节用而爱人”。这句话蕴含着将孔子“仁”的思想运用到经济领域的智慧。他认为在经济活动中，应该以人为本，关注民生福祉。只有当人们的生活得到保障，社会才能稳定和谐地发展。

    孔子的思想体系是一个多维度的庞大体系，涵盖了思想、政治、经济等多个方面，对中国乃至世界的历史进程和文明发展都产生了不可估量的影响。他的学说犹如一颗璀璨的星辰，闪耀着永恒的光芒，值得我们深入研究和传承。