下卷：芳魂化卉·青囊传世
第五回 潮町草灵承芳魂 医理口传补民疴
霜风渐敛，海雾初晴，滨町抚子坟头的灵卉沐潮而生，茎秆纤韧如少女柔肩，花瓣粉柔似故人眉眼，清芬裹着海气，漫遍坡崖阡陌。此花承芳魂所寄，灵性远胜寻常抚子，乡民触之微凉，闻之清宁，采以入药，效验倍于往昔，恰合中医“神寓于形，气附于质”之理——草木得人之精诚，便增疗疾之灵，此乃民间口传千年、未载典籍的本草秘奥，亦是实践先于文献的鲜活佐证。
媵婆婆守着抚子遗愿，将毕生口传的抚子花验方，一字一句教给町中少女，不立文字，不书简册，只凭心记口授，代代相承。她常携稚女立于花坡，指尖轻触抚子花瓣，细辨药性：“此花味苦，苦能泻能燥；性寒，寒能清能凉。入心则宁神，入小肠则通淋，入血分则破瘀，秉秋金清肃之气，最合海滨湿热、心脉瘀结之症。”这番药性辨析，无医书注解，无药典旁征，全是祖辈以身试药、以疾验方的实践真知，比墨卷典籍更接地气，更合民生。
旬日之间，町中渔户多患寒湿痹痛、心阳被遏之症。渔家男儿终日踏浪耕海，霜露侵骨，湿邪入络，致腰膝冷痛、肢节麻木；又因牵挂海上亲人，心火暗生，心肾不交，夜寐不安。此症非单纯清热可治，亦非一味温能愈，需清上焦之心火，温下焦之寒湿，通经络之瘀滞，恰是抚子花配伍的精妙所在。
媵婆婆依抚子生前传下的口传方，采坟头灵卉抚子，配海风藤、艾叶、桂枝，三味佐使，共奏奇功。抚子花清心安神、破瘀通络为君，解心阳被遏之烦；海风藤祛风湿、通经络为臣，除络中寒湿之痹；艾叶温经散寒、桂枝温通阳气为佐使，助气血运行、温养筋骨。四味皆为海滨寻常草木，无一钱贵药，无半分虚饰，乡民煎水温服，不过三日，肢节温舒，心胸安宁，痹痛尽消。
有老渔翁膝下无子，常年独居海上，忧思郁结，渐致心脉瘀阻、小便癃闭，小腹膨隆，痛苦不堪。昔日抚子在时，曾为他调治，如今抚子仙去，老翁只道无药可医，卧榻待毙。媵婆婆闻之，亲携鲜抚子花，入舟中为其诊治，切脉沉涩而细，乃“思则气结，血行不畅，膀胱气化失司”之象。她取抚子花五钱，琥珀一钱（民间口传开窍利水之品），灯心草半钱，文火慢煎，少少与服。
抚子花破瘀通脉，琥珀利水通淋、镇惊安神，灯心草引热下行，三物相合，通心脉、利膀胱、安神明。老翁服药当夜，小便通利，心胸舒畅，酣然安睡，次日便能起身垂钓。他抚着坟头的抚子花，老泪纵横：“抚子姑娘未走，她化作这花草，依旧守着咱们滨町的百姓！”此事传遍海隅，愈发印证了草木承魂、医道藏民的至理，口传的验方，因一次次实践，愈发稳固，愈发灵验。
抚子坟前的灵卉，日渐繁衍，漫遍滨町海岸，与秋露、海风、白沙相融，成了海隅独有的灵草。乡民不再视其为寻常观赏之花，而是奉作“青囊仙草”，采之必恭，用之必慎，将抚子的温柔坚韧，融入草木的灵性之中，将中医的气血医理，藏于日常的疗疾实践之内。
第六回 秋草七芳入乡谣 石竹药性辨精微
东瀛秋令，七草芊眠，胡枝子、葛花、瞿麦（抚子）、女郎花、芒草、桔梗、龙胆，合称“秋之七草”，抚子花位列其中，以柔中藏刚、清芬隽永独占魁首。滨町乡民依抚子遗泽，编作乡谣，口口传唱，谣云：“秋草芳，抚子香，清心通淋保安康；茎不折，瓣不扬，温柔坚韧守海疆。”乡谣无文墨雕琢，却道尽抚子花的品性与药性，是民间最朴素的本草记载，亦是口传知识最生动的传承。
媵婆婆见抚子花深入人心，便借着秋草盛景，为町中妇孺细辨抚子花的品类、采收、炮制之法，补全口传医道的精微之处。她言：“本草用药，首辨新陈、鲜干、生熟，抚子花鲜用清心之力强，干用破瘀之性缓；花穗初开采，安神通淋；花茎半老采，破血通经。此理无书可查，皆是咱们海滨百姓，百年千年试出来的真章。”
彼时，町中少女多患情志不舒、血瘀经滞之症，或因思亲，或因忧嫁，气机郁滞，致经行腹痛、量少色暗、乳房胀痛。中医讲“女子以肝为先天，以血为根本”，肝失疏泄则气滞，气滞则血瘀，血瘀则经水不通。昔日抚子在时，常以抚子花配当归、香附为少女调治，如今媵婆婆承其法，更细分鲜干之用：经前胀痛用鲜抚子，疏肝清心；经后瘀痛用干抚子，破血养血。
有少女名千代，年方十五，因思念远游的兄长，忧思气结，经闭半载，面色萎黄，少腹硬痛，脉沉涩而迟。媵婆婆诊毕，取干抚子花三钱，当归尾二钱，益母草三钱，红糖五钱，砂锅慢煎。抚子花破血通经、清心解郁为君，当归尾养血活血、益母草祛瘀生新为臣，红糖温中和胃、缓急止痛为佐。此方温和不峻，攻补兼施，最合少女体虚血瘀之证，绝非峻猛攻伐之药可比。
千代服药半月，经水通行，腹痛全消，面色渐添红润，欢喜不已。媵婆婆借此教诫町中少女：“忧思伤气，气伤则血瘀，女子心性柔，易为情伤