在爱情婚姻方面，贾宝玉追求个性自由。他与林黛玉的爱情是建立在相互理解、相互欣赏的基础上的。他们都厌恶封建社会的虚伪和做作，追求真挚的感情。贾宝玉不在乎林黛玉的家世和财富，只在乎她的才华和品格。他希望能够与林黛玉自由地相爱，不受封建礼教的约束。这种对爱情自由的追求，也是他叛逆性格的一种体现。
同时，贾宝玉性格中还有纯真善良的一面。王蒙认为，贾宝玉“几乎说不上他品行上特别是私德上有什么恶的方面”，他“甚至可以算得上‘除了两个狮子都不干净’的贾府中的天使”。他对身边的丫鬟们都非常尊重和关爱，平等地对待她们。他会为丫鬟们的不幸遭遇而伤心落泪，尽力帮助她们解决困难。他的纯真善良，在那个复杂的封建贵族家庭中显得尤为珍贵。
脂砚斋评论贾宝玉为“今古未有之一人”，着重落实在“人”这个字上。他丰富的个性中有着人类普遍存在的人性特点，他的叛逆与纯真并存，使他成为了一个鲜活的、独特的人物形象，也让他在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
2.林黛玉：多愁善感的叛逆者
名人对林黛玉多愁善感性格的成因有着深刻的分析，其中寄人篱下的处境是重要因素之一。林黛玉自幼父母双亡，不得不投奔贾府。在这个表面繁华却人际关系复杂的大家庭里，她没有真正的依靠。尽管贾府众人对她还算照顾，但她始终觉得自己是个外人，言行举止都需小心翼翼。这种缺乏安全感的生活状态，使她内心敏感而脆弱，常常自怨自艾。例如，在与贾宝玉相处时，她会因为一些小事而心生猜疑，担心自己在贾府的地位和与宝玉的感情。她看到落花会联想到自己的身世，不禁悲从中来，葬花之举正是她内心孤独和哀愁的深刻体现。
对爱情的执着也是林黛玉多愁善感的重要原因。贾宝玉的出现，给她带来了爱情的希望。然而，在封建礼教的束缚下，他们的爱情充满了波折和不确定性。贾宝玉身边围绕着众多女子，这让林黛玉时常陷入患得患失的情绪中。“和贾宝玉的一次欢悦交谈，会带来艳阳高照；和贾宝玉的一次误会，马上就会阴云满空”，马瑞芳的这句话生动地描绘了林黛玉在爱情中的情绪起伏。她把全部的情感都寄托在贾宝玉身上，爱情的一丝波澜都会引发她内心的巨大波澜。当她得知贾宝玉与薛宝钗的婚事已成定局时，绝望至极，最终泪尽而逝，这段爱情悲剧也将她的多愁善感推向了极致。
林黛玉不仅多愁善感，还具有叛逆精神。她蔑视功名权贵，对封建社会的功名利禄观念嗤之以鼻。在那个男子追求科举入仕、女子遵循三从四德的时代，林黛玉却不屑于这些世俗的追求。她不劝贾宝玉走仕途经济之路，反而与他在思想上产生共鸣，共同反对封建礼教的束缚。她的这种叛逆精神，在当时的社会环境中是难能可贵的。
王昆仑说林黛玉“把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸着咀嚼着这里边的一切，从这里面酿造出她自己的思想，性格，情绪，嗜好，以及她精巧的语言与幽美的诗歌；以后，就在这里面消灭了她自己”。她用自己的一生，唱出了一首缠绵哀艳的恋歌，她的多愁善感和叛逆精神，使她成为了《红楼梦》中一个极具魅力和深度的人物形象。
3.薛宝钗：封建礼教的卫道者
在名人眼中，薛宝钗是封建礼教卫道者的典型形象，她的言行举止、思想观念都深受封建礼教的影响。
薛宝钗热衷仕途经济，这是她作为封建礼教卫道者的重要表现。在封建社会，男子通过科举入仕是实现人生价值的重要途径，而薛宝钗对此极为认同。她多次劝贾宝玉关心“经济仕途”，希望他能走科举之路，光宗耀祖。当贾宝玉对仕途经济表现出反感时，她并没有理解和支持他的想法，反而认为他不求上进。这种对仕途经济的推崇，体现了她对封建正统观念的遵循，她希望身边的人都能按照封建礼教所规定的道路前行。
恪守妇德也是薛宝钗的显着特点。她严格遵守封建社会对女子的道德规范，举止端庄、稳重，言行得体。在贾府中，她处处以大家闺秀的标准要求自己，从不做出格的事情。她善于处理人际关系，对上尊敬长辈，对下关爱丫鬟，赢得了贾府上下的一致好评。她的这种行为方式，是对封建妇德的完美诠释，她用自己的行动维护着封建礼教的尊严。
薛宝钗还善于笼络人心。她深知在封建大家庭中，人际关系的重要性。她善于观察他人的需求和喜好，然后投其所好，赢得他人的好感。例如，她对贾母、王夫人等长辈十分孝顺，经常陪她们聊天、看戏，送她们喜欢的礼物，让她们感受到她的贴心和懂事。她对丫鬟们也很和善，关心她们的生活，帮助她们解决困难，因此丫鬟们都很喜欢她。她的这种笼络人心的手段，使她在贾府中树立了良好的形象，也为她在封建礼教的框架内生存和发展奠定了基础。
然而，薛宝钗在封建礼教的束缚下，也有着自己的悲剧命运。她虽然聪明美丽、才华出众，但却不得不按照封建礼教的要