正是：
“做买卖不说话，袖筒里捏指论价。”
此时无声胜过有声。
一番无声却激烈的讨价还价。
阿傩和黄眉手指翻飞如电，指节互碰，或捏或掐，或点或划，无声无息间却是一场比刀光剑影更为激烈的讨价还价。
迦叶在一旁看得分明，时而紧张蹙眉，时而微微点头，唯恐阿傩谈不好价钱。
少顷。
阿傩与黄眉各自抽回手。
黄眉大王咬紧牙关，脸上肌肉微微抽动，显是阿傩要价太多了。
……
黄金这一璀璨夺目的金属，自古以来便是世人竞相追逐的珍宝。
正如《资本论》所深刻揭示：
“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”
货币或许会贬值，化作一堆无用的废纸。
但黄金是硬通货，无论文化如何，无论国度如何，无论朝代如何……
黄金，历朝历代，世界各地的人都认。
黄金，早已经跨越了国界、种族、语言、文化……
……
甚至，在后世蓝星文明的遐想中，黄金非地球自然形成，不可再生，属于宇宙级稀缺资源。
或许，在浩瀚的宇宙中，外星文明也对黄金有着同样的认可与珍视。
……
而黄金，在佛教之中，也是“佛教七宝之首”，深受佛门钟爱。
出家人虽常言不爱钱财，却对黄金情有独钟，视其为珍宝中的珍宝。
于佛门经典《三世因果文》中，更有明训昭昭：
“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。”
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”
此诗，道尽黄金装佛之殊胜功德。
为佛像贴金，实乃积累功德、扭转命运、增益福报之无上善举。
你今生之所以能够做官，是因为前世用黄金装饰佛像（即供养佛身），为自己积下了深厚的福德。
你今生所享受的荣华富贵、高官厚禄，都是你前世在佛前虔诚祈愿，求来的福报。
为佛像贴金，不仅是对佛的恭敬供养，实则亦为己身积累福德之妙法。
盖因佛者，慈悲为怀，普度众生。
以黄金装佛，犹如以至诚之心，与佛结下深厚善缘，佛必以慈悲之力，护佑其人，使其命运顺遂，福报绵长。
总之。
多多供奉黄金，以黄金装佛，就可以求来世福报。
诸多请回家中供奉之菩萨，亦多铸金身，寓意“金身护体，百病不侵”。
观那佛殿之中，佛像大多金光闪闪，庄严无比。
足见佛门对黄金之重视与执念。
于《西游记》中，亦有典故可证。
唐僧师徒到了灵山之地后，看到那雷音古刹：
“黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。”
“东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。”
这灵山可谓是“黄金为瓦，玛瑙做砖”，珠光宝气，富贵又气派。
只是不知，这灵山之黄金瓦、玛瑙砖，乃从何处而来？
在舍卫国，有孤独长者曾以“黄金为砖，布满园地”，购得祇园，方请得世尊如来为其说法。
此乃以“黄金为媒介，与佛结缘”，得佛之教诲也。
而如来佛祖，亦曾对孙悟空言道：
“向时众比丘圣僧下山……只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
由此可见，黄金是世俗凡人与佛结缘、积累功德的重要媒介。
……
在《西游记》中，诸如此类之例，不胜枚举。
从《西游记》中的这些细节，也不难看出端倪。
西游世界的灵山胜境，诸佛众僧，也确实是很需要黄金的。
灵山的众僧，并非仅仅局限于灵山一隅，他们也会走出这方清净的神圣之地，以各种方式去赚取黄金。
甚至在某些特殊情况下。
当黄金的供奉达到一定规模或程度时，连那高高在上、超脱尘世的世尊如来，有时也会亲自现身。
……
而如来佛祖曾于雪山之巅修成“丈六金身”，金刚不坏。
迦叶、阿傩身为随侍，亦随佛祖修习“七尺金身”之法。
此七尺金身，虽逊于丈六金身，却也是佛门顶尖护体之术，一旦修成，便能护体周全，抵御诸多邪祟。
然修炼此金身，非仅凭一己之力可成，须借真金之精魄，更需信众为其铸造金身佛像，以汲取众生之念力，方能功德圆满，成就无上金身。
……
想到要一口气吐出这么多黄金。