致江左生灵涂炭，最终覆亡”；近现代历史学家吕思勉则指出：“萧衍性好佛法，晚年时刑政废弛，又因为太子萧统早卒，立次子为太子，令皇子之间彼此斗争，北方侯景之乱正好此时爆发，内忧外患之下，梁王朝走向末路”。

    他晚年崇佛误国，刚愎自用，用人失当，引狼入室，最终导致侯景之乱，使江南地区遭到前所未有的浩劫，自己也落得饿毙台城的悲惨结局，其过错也令人警醒。

    毛泽东对萧衍的一生也十分关注，他在读《南史·梁高祖本纪》时作了许多圈画和批注，既肯定了他早期“政治头脑清醒，处理大事果断”“有军事才干，懂用兵之道”，也指出了他晚年“予智自雄，小人日进”“使贪使诈”等弊端，认为他的悲剧在于“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

    纵观萧衍的一生，他的成功在于其早年的雄才大略、勤于政事与选贤任能，而他的失败则在于晚年的刚愎自用、崇佛误国与用人失当。

    他用半生心血开创了南梁盛世，却又用晚年的昏聩亲手将其毁灭，最终落得国破身亡的下场。

    萧衍的故事，不仅是一个帝王的悲剧，更是一面历史的镜子，警示后人：创业难，守业更难；无论个人还是国家，都应保持清醒的头脑，居安思危，戒骄戒躁，才能长久发展。