【白话】《象辞》：《比卦》的第一爻位(初六)，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。
《象》曰：\"比之自内\"，不自失也。
【白话】《象辞》：\"内部亲密无间团结一致，辅佐君主\"，明没有偏离了正道。
六三，比之匪人。
【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。
《象》曰\"比之匪人\"，不亦伤乎?
【白话】《象辞》：\"和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密\"，难道不是一件很可悲的事吗?
六四，外比之，贞吉。
【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
【白话】《象辞》：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五，显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助;跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在
乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
《象》曰：\"显比\"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也;邑人不诫，上使中也。
【白话】《象辞》：\"光明无私，亲密团结，互相辅助\"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆行事的举动而顺其自然，就
好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然，不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的
缘故。
上六，比之无首，凶。
【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。
《象》曰：\"比之无首\"，无所终也。
【白话】《象辞》：\"和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险\"，明自己将来没有可以归附的地方，无立足之
地。
第九卦：《畜卦》
畜：亨;密云不雨，自我西郊。
【白话】《畜卦》象征有积蓄：亨通顺利;空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行上，\"畜\";君子以懿文德。
【白话】《象辞》：《畜卦》的卦象是乾()下巽(风)上，是风飘行上的表象。风在上吹，密云不雨，气候不好不坏，收
成一般，所以只能\"有积蓄\";君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎?吉。
【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢?吉祥。
《象》曰：\"复自道\"，其义吉也。
【白话】《象辞》：\"自己从原路返回\"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。
九二，牵复，吉。
【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【白话】《象辞》：\"带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德校
九三，舆辐，夫妻反目。
【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【白话】《象辞》：结发夫妻吵闹着要离婚，明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。
六四，有孚;血去惕出，无咎。
【白话】六四，具有诚实守信的德行，互相信任;抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。
《象》曰：\"有孚惕出\",上合志也。
【白话】《象辞》：\"具有诚信之德并抛弃戒备心理\"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富以其邻。
【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰：\"有孚挛如\