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但即便如此，待刘邦病重卧榻，行将就木之时，按照当下的政治背景，也依然会装模作样的说一句：朕虽然比不上尧舜那样的圣王，但也愿意效仿圣王的举措；现在朕快死了，如果有可以继承皇位的贤者，能被百官公卿推举到朕面前，朕会把社稷禅让给他的。<r />
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听到这句话，朝臣百官自然不会傻到当真，而是会‘诚恳无比’的劝道：陛下，放眼整个天下，再也没有比太子更贤明的人了，只有让太子继承皇位，天下才能变得更好。<r />
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到这时，刘邦再震惊无比的问一句‘当真？’，待百官再重重一点头，才会‘不情不愿’的说：既然大家都觉得，太子就是天下最贤明的人，那就让太子继承朕留下的江山吧。<r />
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或许在后世人看来，这样的政治作秀，会显得非常虚伪。<r />
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但有了这么一层‘民主推荐’的程序，明明是靠世袭得以继承皇位的储君，就会在不明真相的天下人心中，留下一个‘当今天下最贤者’的印象。<r />
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‘天子’的神话光环，再加上‘当今天下最闲者’的道德光环加身，继登九五的储君，才能稳坐江山，确保社稷无虞。<r />
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至于汉武之后，‘天子道歉成风’，不过是因为世宗刘彻一张罪己诏，将禅让这层窗户纸给捅破，将‘皇帝也是凡胎，而不是圣贤’的真相，毫无保留的披露在了天下人面前而已。<r />
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而在如今，尚还未曾见过罪己诏，仍旧默认‘天子，天下最贤者为之’的汉初，天子犯错，依旧是不被政治环境允许的。<r />
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犯错都不行，承认自己犯错，那就更不可能了。<r />
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甚至夸张点说：刘汉天子，即便犯了错，也必须学着后世的曹老板，摆出一副‘知错改错不认错’的姿态。<r />
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这，才是刘邦在听到萧何明说‘请废三铢，禁民私铸’之时，对萧何心生抱怨的原因。<r />
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因为废钱三铢，就意味着刘邦亲口承认：当初发行三铢钱，是朕错了······<r />
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而‘天子认错’，在当下汉室的政治背景下，只会引发两种后果。<r />
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第一种，自是本分者刻意犯下更严重的错误，以表明‘我绝对没有天子贤明’的态度，从而维护政权的稳定。<r />
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如果是这种，那倒好说——历史上，武帝罪己诏引发的，就基本是这种结果。<r />
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可若是第二种后果，那事情，可就要复杂起来了。<r />
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——天子自己都认了错，那就是犯了错；我又从没犯过错，那我是不是比天子贤明？<r />
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既然我比天子贤明，那按照‘任人以贤’，我岂不是更配得上天子之位？<r />
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一旦这样的想法出现在某个人脑海中，那么整个天下，就见立刻陷入一个极其危险的境地！<r />
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——如今的汉室，可不是后世的宋明！<r />
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连‘养望’这种基础技能都没点出来的文人阶级，基本不可能出现明明是个人渣，却自认为圣贤的状况！<r />
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也就是说：在这个世代，一旦有人生出‘我没犯过错，所以我比天子贤明’的念头，那这个人，就十成十是真的从没犯过错，且有八成以上概率‘比天子更贤明’的人！<r />
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真要让这样的人走到面前，跟皇帝说一句：你犯过错，我没犯过错，你不如我贤明，就应该把皇位让给我，皇帝该怎么办？<r />