他立刻剪掉辫子，换上西装，一副洋大人做派。
这时清朝还是同治年间，变法、甲午战争都是几十年后的事情了，至于剪辫子，在当时的中国根本不可想象。
那个时候的辜鸿铭，是走在维新最前端的人。
留洋后，辜鸿铭十分勤奋的地学习西洋科学，从英国到德国，从爱丁堡大学到莱比锡大学，他先后掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文等九种语言，并获得文学硕士学位。
在我看来辜鸿铭算是个真正的天才，在西方求学期间，他就展现出过人的天分，爱丁堡大学校爱上书屋家卡莱尔就对他非常欣赏；他在俾斯麦百年诞辰会上即兴演讲，博得一片喝彩，至今还被德国人传为美谈。
蔡元培去莱比锡大学念书时，辜鸿铭已经是非常知名的学者，而40年后，当林语堂来到莱比锡，辜鸿铭的著作已成为该校指定的必读书了。
辜鸿铭是第一个在西方获得声望的中国学者，而当时，他仅仅24岁。
他桀骜不驯的性格，也在留洋时就展露无疑。
那时的英国人看不起黄种人，就连在公共汽车上都不愿挨着坐，辜鸿铭乘车时，拿出一份泰晤士报，英国人看见了便出言讥讽：“看这个黄皮肤的乡巴佬，明明看不懂英文，偏要装文化人，报纸都拿倒了！”
辜鸿铭冷冷一笑，就这么倒着，将报纸上的字一字不差地读了出来，将一车英国人都惊得目瞪口呆。
24岁那年，辜鸿铭结束求学生涯，返回故乡南洋，此时的他已经是精通西学、颇有名气的学者，在英国殖民政府里谋了个差事。
一年以后，他偶遇清政府外交员马建忠，与其促膝长谈3日，他深感中华文化之博大，与西学截然不同，思想受到极大震动，立刻辞职，攻读中国文化。
1883年，他开始在报纸上用英文发表一系列中国学文章，从此一发不可收拾，走上了嘲讽西学、吹捧中学的道路，还把剪掉的辫子重新留了起来。
辜鸿铭极有语言天赋，中文完全是自学成才，那几年里，他潜心翻译《论语》、《中庸》、《大学》等著作，将中华文化传播到海外。
1885年，他终于来到了心心念念的中国大陆，在张之洞门下做了外文秘书，后又在自强学堂（武汉大学前身）执教。
辜鸿铭盛名在外，伊藤博文访华时，还专门来拜谒他。
辜鸿铭送了他一本《论语》英译本，伊藤博文看后，说：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”
辜鸿铭毫不客气回怼：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”
虽然在湖广总督张之洞门下当幕僚，他却一点不愿奉承上司，公然拿前后两任湖广总督开涮：“文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。”
饶是如此，他的官运还算不错，一路做到外交部左丞。
不过，好景不长。
辛亥革命一声枪响，大清亡了。
辜鸿铭丢掉了公门铁饭碗，又被蔡元培请过去，到北京大学教书。
他主讲英国文学，将自己写的一本《春秋大义》灌进学生们的脑子里，书里用热情的笔触写中国文化才是拯救世界的灯塔，把西方文明批判得一文不值。
辜鸿铭自诩保皇派，但自始至终，他连皇帝的面都没见过，也并非看见牌位就磕头的腐儒。
张勋过生日，他特地送上对联：“荷尽已无擎雨盖，残菊犹有傲霜枝。”
“擎雨盖”是清朝官员的大帽子，“傲霜枝”是指他脑后的辫子。
按理说两人都是民国以后依然不剪辫子的“志同道合中人”，辜鸿铭却顶看不起这位辫帅，觉得他做的都是沽名钓誉的无用之事。
但辜鸿铭自己是否也是沽名钓誉呢？或许也是的。
昔年人人留辫，独他剪辫；
如今已是民国，剪辫令下了一遍又一遍，他却坚定地不肯剪。
这并非对满清王朝有多忠心，只是要一个标新立异、自诩清高罢了。
在那个人人都推崇西方文明的崭新中国，孔孟之道被斥为迂腐，忠义仁孝被笑作愚蠢，年轻人妄自菲薄，觉得中国样样低等，外国事事高尚。
辜鸿铭这外来的“半个洋人”，却站