没有。西蒙虽然从事传统陶瓷行当，但他从小生活在北来洲，对茶文化没什么研究，也不感兴趣。

    李承鄙视地看着他，那就咖啡吧。

    继而，李承随口感慨一句，韩城茶道的丢失，殊为可惜。

    韩城茶道丢失？威尔斯，你怎么有这种感慨？西蒙虽然不喝茶，可涉及民族面子，他如同所有韩城人一样，立即反驳。

    切！不是我瞧不起韩城茶道！你自己说说，现在韩城有自己的茶叶品牌吗？当然，我说的不是你拿出来的玉米茶或者大麦茶，那玩意算茶道吗？还有，你自己身在韩城，扪心自问，你身边还有人喝茶吗？研究茶道的机构，有么？

    西蒙愣了愣，仔细回想，还真是如此。

    韩城百分之九十五以上的年轻人，从来没喝过绿茶或者功夫茶（袋装简易茶不算），他们更喜欢简单的大麦茶和玉米茶，以及甜酸口味的果茶。

    这玩意算茶道吗？

    李承陈述的是事实，即便放在二十年后，所谓的韩城茶道，也只是个幌子——没有消费市场的东西，想要诞生文化，只有臆造！

    现如今的韩城根本没有茶道的生存环境，也没有所谓的茶文化及茶礼。也许茶礼有，但以果茶和大麦茶为主体的茶礼，还算茶文化？

    这不扯吗？

    韩城茶道，只不过是茶文化研究者编纂出来的哄骗人的手段而已。

    事情一定不是你说的那样！你没有真正了解韩城茶道，所以无法定论！西蒙无法反驳，但依旧倔强地认为，李承的观点是错误的。

    李承懒得和他辩驳，可这一话题激起西蒙的好胜心，他揪着不放。

    在为李承冲泡好咖啡之后，坐在对面，继续问道，你无法否认，韩城茶道的存在，纵然它如今式微，可它曾经在蒙洲茶文化圈内，发挥着巨大作用。

    你这话说得没错，但现实就是现实。李承已经想好怎么聊红叶陶瓷的整合问题，这会他打算压压西蒙的气势，为稍后的谈判奠定基础。

    玩传统工艺的人，都有点情怀。

    今天被李承这么一刺激，西蒙金倒是有些想法，看看是不是能再扬韩城茶道文化？

    忽然，他想起一事，连忙反驳，你说的不对，我今年年初，陪同师傅去傅山寺，元慧主持，曾经给我们演示过一套完整的韩城茶道。你怎么能说韩城茶道已经完全湮灭？

    呃，这算李承观点中的一个小疏漏。

    历史上，韩城茶道与东来茶道更相似，其千年传承，历来以寺庙、贵族为主，自从李氏王朝覆灭，贵族制度取消，韩城茶道遭遇毁灭性打击。

    如果说韩城茶道还有传承，那一定在深山古寺中。

    你说的是个例。可是，你认为单凭寥寥一些僧侣，没有市场的支持，能保证韩城茶道的延续？李承语气中捎带着一丝嘲笑。

    西蒙沉默下来，正在李承想要开口聊红叶陶瓷技术合流一事时，他突然开口问道，威尔斯，你认为复兴韩城茶道，是该向中华茶道学习，还是该向东来茶道学习？

    呃，这个问题李承没想过，不过答案很明显。

    中华地区不应该说茶道，而是茶文化。它固然以茶道为核心，但茶道毕竟只是茶文化的一个组成部分，茶文化至少还要包括茶文学、茶礼仪、茶艺术、茶馆文化、茶民俗文化等等。在茶文化中，茶道与茶文学是双巅并峙，民俗茶文化更是异彩纷呈，茶馆则是茶文化中的独特风景。

    所以，韩城茶道想要复兴，你认为有这个基础吗？李承反问道。

    答案，显然是没有的。

    东来茶道，专注于艺之一道，发展至巅峰至极，并结合禅宗哲学，发展出禅茶一味的哲学境界。个人认为，学习东来茶道，显然是复兴韩城茶道的首选。

    西蒙沉默无语，长考中。

    李承又说道，其实，历史上的韩城茶道，在茶礼一途颇有见解，如果西蒙你有心于茶道复兴，倒是可以安排人钻研历史上的韩城茶礼，也算别有特色。

    他此时根本没想到，自己今天的一通胡言乱语，为韩城茶道的复兴，起到巨大的促进作用。

    西蒙金在多年后出版的《重走韩城茶道之路》一书中，重点披露今天的谈话内容。

    此为题外话。

    李承咳嗽一声，准备开口聊及技术合流一事。

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