因此，这批羌人最终还是按照鲍炜的想法，被安置在河首地区屯田，对刘照来说，也算是一个小小的遗憾吧。
朝廷的诏令抵达凉州后，韩遂这才放下了久悬的心，正式向董卓投降。在举行了简短的受降仪式之后，联军当中的羌胡诸部，赶忙作鸟兽散，慌忙不迭的撤回了自己的领地。
但是，随之而来的第二道诏令，却让韩遂有些左右为难，不知所措。朝廷下令，让韩遂率部前往蜀地，平定五斗米道的叛乱。
虽然没有看过水浒传（显然，刘照同学就是从水浒传那里找到的灵感），但韩遂还是敏锐的察觉到，朝廷此举打得是驱虎吞狼的主意，若是自己打败了五斗米道，朝廷自然是去掉了一个祸患；若是自己被五斗米道打败了，朝廷也没有什么损失；若是自己与五斗米道打得两败俱伤，那更是为朝廷所乐见。
韩遂更加担心的是，若是自己离开了凉州，那手下的军队会不会因此而分崩离析？要知道，韩遂的部下，大多都是金城郡本地人氏，其中不少甚至就是金城本地汉人豪强“赞助”给韩遂的私人部曲。若是韩遂离开凉州的话，又会有多少人愿意跟随？
而董卓得知这个消息后，心里却是乐开了花——相比一心为公，没有什么私人部曲的傅燮，拥有数千兵马的韩遂，才是董卓独霸凉州的最大阻碍。之前碍于承诺，董卓只能把金城郡划为韩遂的势力范围，如今，朝廷一道诏令，就替他搬掉了这块绊脚石，这自然让董卓感到喜出望外。
既然这道诏令对董卓有利，他自然要极力促使韩遂遵从此令。有了董卓的严厉督促，韩遂只好打消了稽迟迁延，甚至是抗命不遵的打算，启程向巴蜀进发。
果然，韩遂部下的士兵大多都不愿意离乡远行，有不少士兵开始悄悄逃亡，一些金城当地的豪强，也派人来向韩遂讨要起当初“赞助”、“借出”的家奴、部曲来。
就在韩遂为此烦恼不已的时候，有人挺身而出，替韩遂四处游说，劝各家豪强继续支持韩遂。此人不是别人，正是改名为边章的边允。
边章在金城当地的威望，犹在韩遂之上，再加上他待人至诚、处事公允，因此说话也比韩遂更有份量，在他的劝说下，各家豪强勉强答应了边章，继续借自家的部曲供韩遂驱使。
除了部曲以外，各家豪强还赞助了韩遂一批粮草。此番入蜀，路途遥远，别看陇上与巴蜀地区毗邻，但在当时，陇上并没有大路可以直达巴蜀，韩遂要去益州的话，只能先去关中，然后取道斜谷或者箕谷到达汉中，才能进一步前往巴蜀地区。因此，韩遂的这一趟征程，路途的确有些遥远。
韩遂虽然顶着征西将军的名号，但毕竟是“反贼”出身，一路上肯定会受到当地官员的歧视和刁难，粮草供给难免会有紧张的时候。因此，在出发之前就多做些贮备总是好的。
同时，这也就意味着，在短期之内，益州是不会得到外界的援军的，困守雒县的益州刺史郤俭，只好自求多福了。
相比在雒县城中提心吊胆的郤俭，他派去洛阳告急求救的使者，在这段时间里，却过得比他滋润得多了。
这名使者姓董名扶，字茂安，广汉郡绵竹县人氏。在史书上，他最为出名的事迹，就是预言益州分野有天子气。正是因为这句话，刘焉才会向刘宏自请出任益州牧，并开始了益州割据的“二刘时代”。
而后来刘备入蜀之后，建立蜀汉政权，也正好向世人证明了董扶预言的准确。
董扶师从杨厚，同门师兄弟有任安和周舒两人，也都是青史留名之辈。他们这一支学派有个特点，那就是除了研究儒家学说以外，还十分重视图谶之学，师徒都是汉代著名的“预言家”以及“风水大师”。
董扶师徒之所以会钻研图谶之学，一方面，是汉代的整体社会风气所使，汉代，谶纬之学十分流行，纵使是儒家弟子，也难免会沾染一二，有所涉猎；而另一方面，巴蜀地区流行的巫祝文化，更是在局部地区助长了这一风气。因此，巴蜀地区出了这么多图谶之学方面的高人，也就不足为奇了。
杨厚自不必说，按照史书的记载，此人简直就是一个上知天文，下知地理，能够呼风唤雨的神棍级人物。其事迹之离奇，总让人觉得有些不真实。
而董扶的同门周舒，其最著名的事迹，就是向世人解读了东汉最著名的一句谶语：“代汉者，当涂高也”，周舒当时只说，当涂高者，魏也。后来，曹丕篡汉之后，世人才惶然大悟——高，真高，取代大汉的，果然是魏国啊！
甚至到了蜀汉政权的末期，谯周再一次提出了周舒的这个言论，他声称，取代蜀汉的，也将是曹魏。而事情后来的发展，似乎又证实了这一点——蜀汉的确是被曹魏灭亡的。
只不过，