统习俗才得以再现，婚礼的“六礼”当然也包括在内。所以在星际殖民时代的中国人，在结婚时，只要有条件，都会按照传统的六礼进行，否则会被人嘲笑。更不要说章瑜这样的民族主义者了。现在，章总督进行的就是六礼的第一步“纳采”。即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后。男方家备礼前去求婚。尽管是婚聘的第一个步骤，纳采也是要携带礼品的。按照惯例，这批聘礼是很有讲究的。首先必须有大雁，所以这个仪式也称做“奠雁”。纳采用雁有三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓“雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来。从不失信。三是取“雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”之意。实际上就等于告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。除了大雁之外，还有合观、墨、双石、五色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、稻穗、阿胶、干漆、鱼、鹿、羊等。这些礼品都是具有象征意义的。主要分为四类：第一类表示吉祥，像以羊代“祥”，以鹿代“禄”；第二类是夫妻好合的祝吉物，如胶漆的合谐，凤凰的合俪；第三类象征以男性为主的夫妇关系，如以以蒲苇喻妇女的柔顺，以卷柏喻妇女的服从；第四类是表示一般德性的。“纳采”的程序走完之后，接下来就是“问名”和“纳吉”。一般这两步都是紧跟着的。“问名”就是男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。“纳吉”就是男方家进行占卜，得到吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。再接下来就是“纳征”，也就是送聘礼。一般说来，礼品都必须是成双成对出现的。然后就是“请期”，就是男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。因为这次婚姻的政治意味较重，所以时间也订得比较紧。章总督把婚期定在9月26日。兰雅丽女伯爵也同意了这个时间。既然已经双方已经确认，那么就等着进行最后一步“亲迎”了。“亲迎”就是新郎亲至女家迎娶。为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼。“文定厥祥，亲迎于渭。”是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太姒于渭水之滨。“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”。是为诸侯亲迎的隆重场面。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。所以班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”。在当时，亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。这后面的程序，因为章瑜的家人都在地球，还没死呢，自然不可能玩参拜神位。而兰雅丽也没有长辈，所以只好把她弟弟拉出来顶缸。华夏历5011年（新英雄历二年，埃拉西亚圣历881年）9月21日。章瑜醒来时，已经是日上三竿了。没办法，昨天玩得太疯狂了，积蓄了20几年的欲火，一夜爆发，就是这个结果。章瑜低头一看，发现兰雅丽还躺在自己怀里熟睡。她现在赤.裸，lou出了洁白如玉的胴体，肌肤细腻得如同婴儿，散发着如同美玉般的光泽，细腻到可以见到皮下的细小静脉。只不过，在她的肌肤上，却有无数青紫色的瘀痕和齿印，这当然是章总督的杰作。看着那曲线玲珑，极具诱惑力的胴体，章总督只觉得下腹火热，小总督又有些蠢蠢欲动的感觉。不过，当他看到兰雅丽脸上的泪痕，以及床单上的点点落红，还是克制住了自己的欲火。妈的，谁能想到，这个已经有个三任丈夫或未婚夫的大美女，居然还是处女？？？反正当时把章总督都吓了一跳，随即又转为狂喜。直到现在，他才开始考虑这件怪事。难道前面那几个男人都是功能不健全的残次品？？？面对这么一个活色生香的大美女，居然也能忍得住不去吃。如果一个有问题，那还可以理解，总不可能连续三个都有问题吧？这实在太荒谬了！想了半天，也没个结果，章总督也懒得去研究那几个死鬼的性功能问题，反正现在这个大美女已经是我的人啦，哈哈哈哈“呼～～～～”章总督长出了一口气，小心翼翼把兰雅丽从自己怀里移到床上，坐了起来。这个动作明显把兰雅丽惊醒了，她长长的睫毛动了动，慢慢睁开眼睛。兰雅丽支起半个身子，lou出了动人的曲线，娇声问道：“呜～～～～老公，现在什么时候了？”初承恩泽的她，眉宇之间多了一股新妇人的妩媚风情，比起以前更加的诱人。看到章瑜心头大跳了几下。“哦，现在已经11点半了，你还有休息会儿吗”章瑜摸了摸老婆的脸颊，手感非常的滑腻，极品啊！兰雅丽连忙惊呼一声：“啊，都这么晚了，那我起来了。不是还要去‘谒舅姑’吗？”说罢，她就想起身，但刚刚坐起来，就痛叫一声“啊～～～～”“哎你还是休息一下吧，等晚上在做也行”章总督干咳几声，有些尴尬的说道。老婆现在不良于行，自然是他的战果。“老公，这都怪你”兰雅丽白了他一眼。她的汉语已经比较熟练了，日常对话完全没有问题，但语调还是有些怪怪的。“呵呵”章瑜只好干笑几声。翌日。总督府。如
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