第二百八十七章:动真格的了(2/3)
了博帕尔,1809年侵犯贝刺尔。</</从1627年至1680年是马拉地王公希瓦吉统治时期。将各个马拉地王国统一起来,形成了一个强大的国家。这一新兴的马拉地国家的力量是以强悍而又组织良好的军队为基础建立起来的,它甚至可以向北方的莫卧儿帝国发起挑战。最后一位莫卧儿皇帝奥朗则布统治的后半段,几乎全都花在了在德干高原同马拉地人的军事周旋上。到18世纪,莫卧儿帝国的统治逐渐从这一地区撤退出来,结果印度西部和中部的几乎全部地区,以及北部和东部的很大一部分,都控制在了马拉地联盟的手中。</</马拉地人一向以桀骜不驯著称,曾多次反对英国的统治,谋求恢复从前的联邦,同时也被英国人多次镇压,而如今,他们瞅准了时机,打算重新在南印度建立他们的故国,在俄国人的帮助下,再加上南印度的英军大多已抽调到了德里一带,使得整个南印度陷入了一种真空期,马拉地人毫不犹豫的举起了武器。</</而这还只是开始,印度的民族众多。宗教林立,原本在英国的高压统治之下尚且还能维持,一旦当他们发现英国人再也管不了事时,瞬间便纷纷而起。</</继马拉地人之后,锡克人也行动起来,这个彪悍的民族迅速的宣布独立,并且组织起了一支五万人的军队,扬言要对英国人报复。</</印度教森严的种姓制度和繁琐的教规,引起了贱民和一般教徒的不满,公元8世纪初,伊斯兰教传入印度,强迫人们改信伊斯兰教,使矛盾进一步加剧和复杂化。面对这些尖锐而复杂的种姓问题和宗教矛盾,一些人提出了宗教改革主张,遂出现改革热潮,开展了“虔诚运动”。斗争声势浩大,影响很广。而锡克教也应运而生。锡克人属于印度的少数民族之一,主要分布在印度的旁遮普邦,部分分布在印度的北方邦、拉贾斯坦邦、查谟和克什米尔、马哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈尔邦和西孟加拉邦锡克人属欧罗巴人种地中海类型,但混有蒙古人种的特征。大多数锡克人以农业为生,少数以放牧为生。使用旁遮普语,属印欧语系印度语族。其文字用锡克师尊创制的古鲁喀字母、阿拉伯字母或梵文天城体字母。原信印度教,自15世纪末叶旁遮普高僧那纳克师尊创立锡克教以后。才出现锡克人之称。强烈的宗教意识和较活跃的政治组织,使锡克人逐渐形成为一个民族共同体。</</锡克人素有尚武的传统,作战骁勇。有人戏言,如果不是印度政府限制锡克人当兵的名额,印度军队恐怕早就成为锡克人的天下。锡克人所信奉的锡克教原本是主张敦睦友爱的,但到该教第五代师尊阿周那被莫卧儿皇帝怀疑而惨遭杀害后,该教便结束了和平发展的道路。从第六代师尊哈尔.哥宾德开始,该教改弦易张,提倡尚武精神,并逐渐发展成了半武装的宗教组织。到第十代师尊高德温.辛哈时,完成了锡克教军事化的进程。组织了一支强大的锡克军,并率领这支锡克军同莫卧儿军队展开了长期的斗争。此外,高德温.辛哈还为教徒举行了献身仪式,要求教徒一生中必须做5件事——留长发、加发梳、戴钢镯、佩短剑和穿短裤,这就是锡克人著名的“五K”。这5种标志时刻提醒教徒对本教坚信不移。</</锡克人也非常勤劳。锡克人曾长期受到歧视,但他们凭借个人的勤奋努力和朋友的帮助,总能找到适合的职业。锡克人居住的旁遮普邦是印度最繁荣的邦之一,居住在旁遮普邦的锡克人虽然人数不多,但却能够向印度提供1/2以上的粮食,旁遮普也因此被誉为“印度的粮仓”。</</锡克人还鄙视乞讨者。在印度,流传着一种说法,要饭是神赋予穷人的权利,同其它工作一样,没有高低贵贱之分。但锡克人却从心底里鄙视乞丐,认为那不符合锡克教的教义。他们不仅自己不当乞丐,也从不向乞丐施舍,认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤,应该铲除。所以,印度的乞丐们都害怕锡克人,从不敢向他们伸手要钱。</</锡克人具有较强的内聚力。锡克人不允许看见本族同胞或教友落难而不闻不问。倘若一家锡克人遭遇天灾人祸倾家荡产,周围的锡克人都会伸手相助,绝不会眼看着他们沦为乞丐。锡克人非常团结,总是善于维护本族的利益。</</因为有了这种特性,使得英国人对锡克人总是小心在意,甚至给予了锡克人较高的地位,他们将锡克人招募入军队,并且给予他们一定的地位和好处,在英国的殖民军团之中,超过半数以上的军人似乎锡克人,其中还有不少的军警,因此,锡克人反抗英国人的统治对于英国人来说是致命的,这意味着相当多的南部殖民雇佣军已经反水,成为了他们的敌人。</</寇松已经感觉到眼下的时局日渐危及,而这个时候,新国却突然凑上了一脚,新国驻德里的商务代表透过外交途径对寇松传说。大意是新国对印度的事务严重关切。</</寇松犹如抓到了救命稻草,俄军长驱直入只在旦夕,现在英国人孤立无援,被消灭只是时间问题,若是新军愿意出兵,那么许多事都可以迎刃可解,两百万新军只要出动一成,就足以解决英国人
本章未完,请点击下一页继续阅读》》
『加入书签,方便阅读』