这货把儒家千年悬案当成饭后小点心一样解决了，完了还嫌耽误他吃饭。
杀人不过头点地，你这简直是把人按在地上反复摩擦，还要问人地板凉不凉。
孔颖达正激动得满面红光，拉着身边的人，颠三倒四地重复着“天理”、“气质”这两个新词，活脱脱一个追星成功的老粉丝。
杜构站在原地，还处于大脑升级的蓝屏状态。
他一辈子的学问都在围绕着“性善”还是“性恶”打转，今天突然有人告诉他，你们吵了上千年，结果是在争论豆腐脑是咸的还是甜的，根本没意义，因为本质都是豆腐。
这谁受得了。
就在高自在准备脚底抹油，溜之大吉的时候，杜构猛地抬起头。
他整个人一扫之前的颓唐，取而代之的是一种近乎狂热的求知欲。
“高都督，请再留步！”
高自在的脚步停住了。
他缓缓转过身，脸上写满了“有完没完”四个大字。
“杜先生，还有何指教？我府里的猪脑汤真的要凉了。”
杜构没有理会他的抱怨，他往前走了一步，对着高自在深深一揖。
“都督之才，构闻所未闻。方才‘理气之说’，已为我辈解千年之惑。但我心中尚有一问，不吐不快，还请都督不吝赐教！”
他的态度恭敬到了极点，但那股子不问到底不罢休的劲头，也让高自在头皮发麻。
这是个学疯子啊。
高自在心里疯狂吐槽。
大哥你谁啊？十万个为什么吗？十顿饭都堵不住你的嘴吧？
再问下去，我把宋明理学都给你掏空了，你是不是还想问我康德的纯粹理性批判？
没等高自在找个理由开溜，杜构已经把问题抛了出来。
“敢问都督，知与行，孰先孰后，孰重孰轻？”
“我儒家学者，或有言‘知为本，行为末’，主张知之而后能行。亦有言‘行先于知’，主张于实践中求真知。两说争论不休，未有定论。敢问都督，此二者，究竟是何关系？”
又是一个终极问题。
知先行后，还是行先知后？
这问题一出，刚刚还在因为“理气论”而嗡嗡作响的太极殿，再一次陷入了绝对的安静。
孔颖达也停止了踱步，他看向高自在，整个人的专注度提到了顶点。
如果说“性善性恶”是儒学的地基，那“知行关系”就是儒学大厦的框架结构。
这个问题，同样重要，同样无解。
李世民坐在龙椅上，身体微微前倾。
他已经不把这当成一场辩论了。
这是一场思想的盛宴。
高自在今天给他的惊喜，比过去一年都多。
他想看看，这个懒散的少年，还能掏出什么惊世骇俗的东西来。
所有人都看见，高自在的表情彻底垮了。
他不是之前的错愕，也不是装出来的凝重。
是一种纯粹的，发自内心的烦躁和不耐烦。
“不是吧，阿sir。”
他小声嘀咕了一句，虽然没人听懂“阿sir”是什么，但那股子嫌弃的劲儿，是个人都感受到了。
“都这么能抬杠吗？”
高自在看着杜构，一脸的生无可恋。
“一个问题接着一个问题，你家开题库的啊？”
杜构被他怼得一愣，但还是坚持着拱手道：“学海无涯，问无止境。还请都督解惑。”
“行行行，怕了你了。”
高自在摆了摆手，活像个被熊孩子缠得没辙的大人。
“我今天就把话给你们说明白了，省得你们以后天天为这点破事吵来吵去，浪费口水。”
他清了清嗓子，环视全场。
“你们问，知和行，哪个先，哪个后，哪个重，哪个轻。”
“我告诉你们，这个问题，从根子上就问错了！”
又来了！又是这招釜底抽薪！
直接否定问题本身！
所有儒生心里都是一咯噔。
“知和行，根本就不是两件事！”
高自在的声音斩钉截铁。
“你们非要把它们掰成两半，然后去比谁的胳膊粗，谁的大腿壮，这不是闲得蛋疼是什么？”
杜构急忙追问：“还请都督详言之。”
“好，我问你。”
高自在指着杜构。
“你说你知道什么是‘孝’，对不对？书上都写着呢，孝者，善事父母者也。”
杜构点头：“然也。”
“那你从小到大，有没有给你爹娘端过一碗茶，捶过一次背，洗过一次脚？”
高自在问道。
杜构一怔，随即答道：“此乃