他甚至还打了个哈欠。
整个太极殿，安静得能听见那帮老头子心脏狂跳的声音。
赌命？
这是辩经还是上刑场？
这小子是个疯批，鉴定完毕。
僵持之中，终于有一个看着稍微年轻些的儒生站了出来。
他约莫三十来岁，穿着一身浆洗得发白的儒衫，脸上带着几分读书人的清高，但更多的是紧张。
他先对着龙椅上的李世民和裁判席的孔颖达各行一礼，然后才转向高自在。
“高都督。”
那儒生清了清嗓子，努力让自己的腔调听起来不那么抖。
“在下国子监博士，柳希夷。”
高自在抬了抬眼皮，没说话，意思是：有屁快放。
柳希夷被他这个态度噎了一下，但还是硬着头皮继续说道：“今日之辩，关乎圣人大道，我等不敢不慎。为免徒耗陛下与孔祭酒的宝贵光阴，在下想先请教都督一个浅显的道理。”
他顿了顿，加重了“浅显”二字。
“若是都督连这等入门之问都无法作答，那今日之辩，我看便就此作罢。都督以为如何？”
这话听着客气，其实是把高自在架在火上烤。
你要是答不上来，那就是你学问不精，自己滚蛋，我们儒生大获全胜。
你要是拒绝回答，那就是你心虚，不敢应战，还是我们赢。
周围的儒生们纷纷点头，觉得柳希夷这个开场开得好，稳妥又不失锋芒。
高自在心里乐了。
搁这儿给我整前置任务呢？行吧，速战速决。
他甚至都懒得站起来，就那么坐着，懒洋洋地开口：“问。”
一个字，简洁明了。
柳希夷深吸一口气，抛出了他准备已久的问题。
“《大学》有云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。敢问高都督，何为‘止于至善’？”
问题一出，殿内不少儒生都露出了然的表情。
这个问题，妙啊！
它既是儒学最核心的概念之一，又是最容易产生空泛之论的地方。
你可以说它是道德的最高境界，可以说它是个人修养的终极目标，可以说它是社会大同的理想状态。
怎么说都对，但怎么说都可能被挑出错漏。
说得太简单，显得你浅薄。
说得太复杂，容易被人抓住辫子，引经据典地驳斥你。
柳希夷的问题，就是一张精心编织的网。
所有人都等着看高自在怎么往里钻。
然后，他们就听见高自在用一种平淡到毫无起伏的腔调，脱口而出。
“知其所当止，则心有定向，以求至善之境。”
柳希夷一愣。
高自在乐开了花。
这是朱熹的注，这个时代朱熹还没出生呢！
高自在继续用他那特有的，不带任何感情的语速说道：“所谓‘止’，就是到了那个地方就不再移动。所谓‘至善’，就是事情道理最完美的那个点。连起来的意思就是，搞明白自己最终要达到的那个最完美的道德标准和境界，然后就坚定不移地朝着那个方向去努力，并且安安稳稳地待在那个境界里，不再退步，也不再瞎折腾。”
他讲完，还补充了一句。
“懂了？”
整个大殿再次陷入死寂。
这……这是什么解释？太白话了！太粗俗了！
圣人精义，怎么能用“瞎折腾”这种词来形容？
简直……简直……简直通俗易懂到他们每个人都听懂了，而且找不出一丝毛病。
他把那些云山雾罩的哲学概念，直接翻译成了操作手册。
柳希夷张了张嘴，他准备好的一百句反驳的话，一句都说不出来。
因为高自在说的，从道理上讲，全对。
而且是最根本，最核心的那个道理。
所有儒生都懵了，他们下意识地把头转向了孔颖达。
“孔祭酒，您是裁判，您给个准话啊！他这算是对还是错？这算不算歪理邪说？”
孔颖达的表情很精彩。
他先是皱眉，显然是对高自在这种过于“接地气”的解释方式感到不适。
但随即，他眉头又舒展开来。
他反复咀嚼着“搞明白……坚定不移……安安稳稳待着”这几个词，越想越觉得其中蕴含着大道理。
大道至简。
或许，圣人的本意，就是这么简单直接，只是后人为了显示自己的学问，才把它搞得越来越复杂。
在满殿儒生期盼的注视下，孔颖达缓缓站起身，对着李世民一拱手。
“陛下。”
然后，他又转向众人，沉声宣布。