**宋，南渡之后，临安行在。**
赵构与秦桧、张俊等臣子观天幕，气氛微妙。周公摄政而不篡，而南宋偏安，君臣之间多有猜忌。
张俊道：“陛下，周公摄政而不篡，此等忠诚，千古罕见。我朝若有此等忠臣，何愁金人不退？”
秦桧慢条斯理道：“张太尉此言差矣。周公之事，乃周初盛世，与我朝今日局面不同。金人非商周可比，周公之法，可用于周，不可用于今。我朝当务之急，在和议自守，休养生息。”
赵构沉吟道：“二卿之言，各有道理。然周公之忠诚，确有可取处。传旨给沿江诸帅：读周公事，当知其忠诚之可法。至于和战之事，容朕再思。”
**明，洪武朝，南京奉天殿。**
朱元璋看着天幕，面色先是阴沉，继而露出赞许之色。他哼了一声：“周公，真是圣人！他帮小成王守天下，还帮他把天下治理好，最后还把权力还给他。这等忠心，咱最佩服！”
李善长忙道：“陛下圣明。周公乃千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。我朝当以周公为范，君臣相得，各安其位。”
刘基（伯温）道：“陛下，臣观周公，最重其‘明德慎罚’四字。德以化民，罚以惩奸，二者不可偏废。我朝立国，既要严刑峻法，亦要仁政爱民。周公之道，可为借鉴。”
朱元璋颔首道：“伯温说得对。周公这人，打仗厉害，治国也厉害，还会制礼乐，真是全才。咱大明的官员，要学他的忠诚，学他的本事。传旨给吏部：把周公事迹，发给百官研读，让他们知道怎么治国、怎么做人。另，告诉那些功臣，要学周公的忠诚，别学那些造反的。”
**清，康熙朝，乾清宫。**
玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“周公，千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，周公之可贵，有四：一曰能，辅佐武王开国；二曰忠，摄政平叛；三曰德，制礼作乐；四曰让，还政成王。有此四者，故为千古圣人。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重周公‘明德慎罚’之训。德以化民，罚以惩奸，二者不可偏废。我朝治国，当循此道。其制礼作乐，定尊卑之序，亦足为后世法。”
大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。周公之事，足为千古法。我朝文教昌明，当以此为例，使天下知圣人风范。”
玄烨颔首：“周公真圣人也！其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。传旨翰林院：将周公事迹，编入《古文渊鉴》或相关教材，使士人知其圣人风范。另，命八旗都统、各省督抚，于讲武治民之时，以此为例，使天下知忠诚之重要、礼制之根本。”
**清，乾隆朝，武英殿。**
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道：“周公，千古圣人。其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。纪昀，你博通文史，对周公有何见解？”
纪昀躬身：“皇上，周公乃周初元圣，影响华夏三千载。《尚书》中《大诰》《康诰》《多士》《无逸》等篇，皆其诰命。其制礼作乐，奠定华夏礼教基础；其‘明德慎罚’之训，为儒家德治思想源头。孔子一生慕周公，尝言‘久矣吾不复梦见周公’。我朝编纂《四库全书》，于经部礼类、书类，多收周公开创之典籍，于史部传记类，亦收录其传。”
刘墉道：“臣读周公事，最重其‘摄政而不篡’。成王年幼，周公当国，大权在握。若其有异心，可轻易取天下。然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。此等忠诚，千古罕见。我朝大臣，当以周公为范，尽忠职守，不存异心。”
阿桂道：“从军事角度，周公东征平叛，安定周室，此真将才也。其用兵之能，足为后世法。其分封诸侯，虽开割据之端，然在当时，亦为巩固周室之策。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。周公真圣人也！其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。传旨：将周公事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其圣人风范。另，命国子监、八旗官学，于讲授上古史时，以此为例，使学生知忠诚之重要、礼制之根本。”
天幕清光，在万朝或敬仰、或分析、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。周公那辅佐武王的身影，那摄政平叛的英姿，那制礼作乐的智慧，那还政成王的忠诚，以及“元圣”的千古美名，深深印入万世观者心中。
秦朝看到了分封之失与法治之要；汉初取其礼制与忠诚；汉武帝时