杜如晦补充：“曹丕三征孙权，虽无大功，然能巩固淮河流域，遏制东吴北进，此亦为将者之稳健。其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边，与我朝置都督府、羁縻州县，用意相通。至于文学成就，《燕歌行》开七言诗之先河，《典论·论文》创文学批评之体例，功在千秋。”
魏征肃然道：“陛下，臣观曹丕，最重其《典论·论文》。‘文以气为主’之论，强调文学独立价值，破除了‘文章乃雕虫小技’之旧见。其聚集‘建安七子’，推动文学繁荣，亦为文坛领袖之风。我朝文教昌明，当以曹丕为鉴，既重经史，亦重诗文，使文质彬彬，然后君子。”
李靖道：“陛下，臣从军事角度观之。曹丕三征孙权，虽未克捷，然其用兵之稳、布阵之严，足为后世法。其能巩固淮河防线，使东吴不得北进，正是‘先为不可胜，以待敌之可胜’之理。为将者，当学此稳扎稳打之策。”
李世民抚掌叹道：“诸卿所论，深中肯綮。曹丕此人，功过皆显。其篡汉之过，不可掩；其治国之能、文学之才，不可没。我大唐当取其长而弃其短，既重政治，亦重文教；既重武功，亦重文治。传旨史馆：修《晋书》及南北朝史时，于曹魏一代，当秉笔直书，功过分明。另，命国子监将《典论·论文》列入教材，使士人知文学之重要。”
**宋，太祖朝，崇政殿。**
赵匡胤观天幕，神色沉凝。他自身以兵变得位，对“禅让”二字格外敏感。
赵普道：“陛下，曹丕以禅让之名行篡逆之实，与我朝太祖受周禅，名同实异。我朝太祖乃受命于天，民心所向；曹丕则欺人孤儿寡妇，得国不正。然其称帝后能削藩王、收选权、严吏治，加强中央集权，此与我朝收兵权、削藩镇，用意相同。其九品中正制，虽开门阀之渐，然初衷亦是收选权于中央。”
石守信道：“陛下，末将看曹丕打仗，虽不如他爹曹操厉害，但也算稳当。三征孙权，虽没打赢，也没大败，还能巩固防线，这就够了。打仗不一定非要每战必胜，能守住地盘，不让敌人打进来，也是本事。咱们大宋北边，也得学这个，先守住了，再图进取。”
王审琦道：“曹丕那首《燕歌行》，末将听人念过，确实好听。想不到一个皇帝，还能写出这么细腻的诗。他那《典论·论文》，说‘文以气为主’，这话有道理。咱们大宋，也得重视文教，让读书人愿意出力，不能光靠武将。”
赵匡胤颔首道：“你们说得都有理。曹丕这人，本事不小，就是得国不正，让人说闲话。咱大宋不一样，咱是光明正大受的禅。赵普，传旨给中书门下：把曹丕那些治国方略，挑有用的拿来研究，比如削藩王、严吏治这些，可以借鉴。他那诗文，也让翰林院整理整理，让文臣们看看。咱大宋，既要武备强，也要文教盛。”
**明，洪武朝，南京奉天殿。**
朱元璋看着天幕上“曹丕以禅让之名迫使汉献帝退位”一句，面色阴沉。他冷哼一声：“禅让？骗鬼呢！曹丕这小子，跟咱大明可不一样。咱是赶走鞑子，光复中华，堂堂正正。他是欺负人家孤儿寡妇，偷来的江山。”
李善长忙道：“陛下圣明。曹丕得国不正，为后世所讥。然其治国之策，亦有可取之处。九品中正制，虽然后来变成门阀工具，但初衷是收选权于中央，防地方豪强专权。我朝科举取士，不问出身，比九品中正制公平多了。”
刘基（伯温）道：“陛下，臣观曹丕，最可取的还不是政治，而是文学。其《燕歌行》开七言诗之先河，《典论·论文》创文学批评之体例，功在千秋。陈寿评其‘天资文藻’，实至名归。我朝当以曹丕为鉴，既重经世致用之学，亦重诗词文章之雅，使文质彬彬。”
朱元璋脸色稍霁，但仍道：“伯温说得对。曹丕写诗写文章，确实有两下子。咱虽然不喜欢他这个人，但他的诗文，咱认。传旨给翰林院：把曹丕的《燕歌行》和《典论·论文》找来，让文臣们读读。另，告诉那些读书人，写文章可以，但别忘了根本。曹丕文章写得好，但得国不正，终究让人瞧不起。咱大明，要的是德才兼备，光有才不行。”
**清，康熙朝，乾清宫。**
玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“曹丕，三国时魏之开国皇帝，亦一代文宗。其功过是非，历来议论纷纭。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，曹丕可谓‘才兼文武，德有亏缺’。其文学才华、政治才能，皆有可观；然其篡汉自立，终究有亏臣节。九品中正制、削藩王、严吏治，皆为加强中央集权之良策，我朝可资借鉴。其《典论·论文》‘文以气为主’之论，开文学批评之先河，影响深远。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重曹丕之‘稳’。其三征孙权，虽无大功，然能巩固淮河防线，使东吴不得北进；其设护乌桓校尉，控驭鲜卑、乌桓，保障北边。此皆‘稳’字之