有支持戚继光之臣，或许心中暗喜：天幕为证，戚继光确为不世出之良将，朝廷当重用之，使剿倭大业早成。严嵩等权臣，则心思复杂：戚继光若功高震主，将来必入朝为官，或为一方大员，于己不利。然天幕昭昭，谁敢公开质疑？
嘉靖帝神色沉凝，缓缓道：“戚继光……果有如此之能？其练新军、创鸳鸯阵、平倭寇，皆天幕所显。传谕浙江总督胡宗宪：速将戚继光战绩、练兵之法，详细奏报。若果如天幕所言，朕当重用之。另，命兵部将戚继光《纪效新书》搜求进呈，朕欲亲览。”
他略顿，又道：“天幕言戚继光‘将岳飞的建军理论和战术思想进一步发挥’……岳飞之事，尔等皆知。朕用戚继光，当以其抗倭为要，使其人尽其才。内阁与兵部，速议抗倭方略，以戚家军为范，推广至沿海诸省。”
天幕的显现，无疑给正在苦战中的戚继光带来了巨大的声名与政治资本。此后朝堂之上，对剿倭的支持，或会更加坚定。而戚继光本人，若知天幕如此赞誉，必当更加惕厉自省，不负圣望。
**清，康熙朝，乾清宫。**
玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“戚继光，明之良将也。其抗倭功业，青史留名；其练兵之法，尤足垂范。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，戚继光之可贵，在于其能融古铸今、因地制宜。其承岳飞遗志，却不泥古法；针对倭寇特点，独创鸳鸯阵。更可贵者，其能将实战经验总结为兵书，首提‘练将’之说，开军事学新篇。练兵之要在练将，将不明则军必败。此论于我军八旗、绿营练兵，皆有深意。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重戚继光治军之严与爱民之德。‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，此八字看似简单，行之极难。戚家军能恪守不渝，故能得民之心，兵民相安，战无不胜。我朝用兵，亦当以此自律，使天下百姓知王师仁义。其水陆协同、三船配合作战，亦值得水师学习。台州、横屿、平海卫诸役，皆可作教材。”
大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。戚继光《纪效新书》及《练兵实纪》，皆兵学经典，我朝武科取士，常以此考校。天幕所述，与史籍吻合。其‘一年三百六十日，多是横戈马上行’之诗，更是其一生写照。我朝当以此激励将士，使知保家卫国、马革裹尸之志。”
玄烨颔首：“戚继光真将才也！其建军、练兵、用阵、治心，皆臻极致。我朝八旗劲旅，虽以骑射为本，然步战之法、水师之训，皆可借鉴戚继光。传旨兵部、理藩院：将戚继光《纪效新书》及天幕事迹，译成满文、汉文，颁赐八旗都统、各省提督，令其研习。尤重其‘练将’之说、鸳鸯阵之法、治军之严、爱民之德。另，命国子监、八旗官学，于讲武课程中，以此为例，考校学生。”
**清，乾隆朝，武英殿。**
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。弘历道：“戚继光抗倭事，载在明史。今日观之，仍觉其功业赫赫，兵法精妙。纪昀，你编《四库》，于戚继光着作收录如何？”
纪昀躬身：“皇上，《四库全书》子部兵家类，收录戚继光《纪效新书》十八卷、《练兵实纪》九卷。其书不拘古法，务求实用，所论练兵、练将、阵法、兵器，皆从实战中来。提要中明言：‘继光在兵间久，能确有所见，故所言皆切实可行，非徒托空言者。’天幕所述鸳鸯阵、练将之说，皆见于此二书。另其诗文集《止止堂集》，亦收录别集类。”
刘墉道：“臣读戚继光事，最佩其‘练将’之论。将帅乃三军司命，将不明则军必败。历代兵家虽亦论将，然明确提出‘练兵之要在练将’，并系统论述如何练将者，戚继光实为第一人。其论将帅需有德、有才、有识、有胆，且需从实战中磨砺，此说至今不磨。”
阿桂道：“从军事角度，戚继光鸳鸯阵极有创造。长短配合，攻防一体，使倭寇刀法无从施展。台州之战，斩首焚溺五千余；援闽之役，两月荡平数巢。此等战绩，非精兵不能为。其水师三船配合，亦开近代海战之先声。我朝水师，可学其协同之法；步军可学其阵法之妙。戚家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，更可作八旗子弟之戒。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。戚继光真名将也！其功业彪炳，其兵法精微，其精神可佩。我朝以弓马定天下，然步战之法、水师之训，皆不可废。传旨：将戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》重加校勘，收入武英殿聚珍版丛书，颁赐各省督抚、提督，令其督率将士研习。其鸳鸯阵法，可命健锐营演练，取其精要。其‘练将’之说，更当作为培养将才之圭臬。另，命画院绘《戚继光抗倭图》，录其台州、横屿诸役，并题其诗于上，悬于紫光阁，以彰武备之重。”
天幕清光，在万朝或赞叹、或借鉴、或研讨、或警示的纷繁反应中，缓缓淡