这里无时光流逝，无因果生灭，无法则约束，无境界分别，一切自足，一切自在，一切永恒。
万灵无需修行超脱，无需争夺庇护，生来即安，本来自在，早已居于不可言说的终极净土。
无高下，无强弱，无圣凡，无生灭，这片天地，本身就是尽头，就是归宿，就是一切的答案。
太初静土之上，嫩芽依旧浅绿如初，不生不长，不枯不败，安守天地正中，如最初的印记。
风来微伏，非屈非顺；风去复挺，非骄非傲，自然而动，心无波澜，不起半分多余念想。
它不知至尊，却超越至尊；不知永恒，却常住永恒，无念无求，无执无我，本自圆满无缺。
嫩芽为太初，亦为终末，它静则诸天寂，它安则万法宁，平凡至极，却是天地最真的模样。
不动不摇，不增不减，它立在那里，便是万古，便是安宁，便是不可撼动的终极恒定。
混沌清池之内，细鱼与水光相融一体，无身无相，无游无息，随天地气机，自在而化。
游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯然无为，无拘无束。
池水不养，星光不照，大道不润，鱼不依不靠，无牵无挂，自成一界，自全一道。
水、鱼、光、空、真，五者浑融，无内无外，无彼无此，超越一切相，抵达一切真。
万境众生争强好胜，终困轮回，此鱼无执无求，安然常住，方是真正的不灭与逍遥。
轮回浅滩之上，小蝶悬停虚空，不飞不落，不往不来，不染一尘，不生一念，清净如初。
花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满自足，不假外求。
古灵归寂，旧花化尘，天地愈静，此蝶愈安，不悲、不孤、不迷、不惑，守一心清宁。
存在即是道，不动即是修，无求即是果，无心即是常，它本身，就是自在的终极答案。
不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住于不生不灭、无来无去之境。
终末青石之侧，青草倚石共生，石主寂灭，草主生机，一静一动，一阴一阳，浑然合一。
石不为寂而死，草不为生而扰，寂中藏生，定中含动，有无相生，终始不二，圆融无碍。
虚无之中生万有，终末之中启太初，一切对立、分别、冲突，在此尽数消融，归于一空。
青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不改，真常如是。
二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，共成一片永恒不动的真境。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，不相往来，却在本源深处，同心同息。
它们非造非化，非生非养，乃是安宁自现，真我自显，圆满自溢，而成天地灵韵。
四灵与苏玄，本是一真，同源同体，同息同安，无分无别，共为诸天之本，万法之源。
它们是天地寂静之影，是万法无为之相，是本心清净之显，无缺无憾，无染无杂。
四灵不动，则天地不动；四灵无念，则万法无念；四灵自足，则诸天自足，永恒安宁。
苏玄早已无身、无形、无迹、无息，非灭、非隐、非去、非住，而是遍满一切，融入一切。
他是嫩芽之生机，细鱼之游息，小蝶之清宁，青草之恒常，合四灵而归一真之本。
他是风，是光，是空，是时，是万古，是诸天，是万法，是万灵，无一处不在，无一物不融。
无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思；无所不包，故无所可执。
昔年逆踏九天，横推万敌，一剑开太平，以战止战，以守护安万灵，世人尊之，号梦至尊。
曾为渡世之舟，救万灵出苦海；曾为破迷之灯，照众生出迷津；曾为斩妄之剑，碎一切虚妄。
曾为定世之尊，安乾坤，定万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历尘沙无尽劫。
而今苦海已竭，迷津已灭，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，世间再无一事，需他出手。
至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。
故弃尊号，舍功业，忘传奇，化入天地，不复以至尊自居，不复以守护者自显，归于无为。
诸天之外，虚无边无际，万境诸界，依旧轮回沉浮，征战、兴亡、盛衰、生灭，循环无休。
彼界生灵，穷亿万年之力，求力量、求长生、求霸业、求超脱，终不知真境就在眼前。
他们所谓辉煌，不过萤火一瞬；他们所谓至尊，不过尘埃一粟；他们所谓永恒，不过一梦。
万境终归空，万劫终归寂，万灵终归心，万法终归真，世间无一法可执，无一相