这片天地早已脱离一切法则束缚，不依外力而存，不凭力量而立，纯由本心自现，真我自显。
万灵在此不需修行，不需争斗，不需解脱，只因生来圆满，自在安宁，本就是终极之境。
没有高低贵贱，没有强弱胜负，没有生老病死，没有轮回因果，一切皆归最原始的清净。
太初静土之上，那株嫩芽依旧如初，浅绿柔和，不生一叶，不长一枝，安守天地正中不动。
风来微伏，只是自然顺应，并非畏惧；风去复挺，只是本心归位，并非骄矜，心无半分波澜。
它不知何为至尊，却已超越万境一切至尊；不知何为永恒，却自亘古至今未曾有丝毫改变。
无念则心不迷，无求则性不缺，无执则身不困，无我则形不灭，本自具足，不假外求分毫。
它是太初之始，亦是终末之归，它静则诸天俱静，它安则万法俱安，一动一静皆合大道。
混沌清池之中，细鱼与水光相融，无鳍无尾，无目无心，游息只随天地气机，自在无拘。
游不为远行，止不为安逸，存不为彰显，灭不为解脱，纯任自然，不生一丝妄念与执着。
池水不养，星光不照，大道不润，它不依不靠，无牵无挂，自成一界，自全一道，自足永恒。
水即是鱼，鱼即是光，光即是空，空即是真，四相合融，无分无别，无内无外，无圣无凡。
万境生灵争强好胜，苦修神通，终究困于生灭轮回，不及此鱼无执无求，安然常住真境。
轮回浅滩之上，小蝶悬停虚空，不飞不舞，不栖不离，不染尘埃，不生杂念，清净如始。
花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满自足，无需外求。
昔年灵精归寂，花海化尘，天地愈发清宁，此蝶依旧安然，不悲不孤，不迷不惑本心。
存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，更无外物可依附牵绊。
它不证不显，不求不执，来无所从，去无所至，常住于不生不灭、无来无去的清净境地。
终末尽头青石静卧，青草倚石而生，一者主寂灭恒定，一者主生机灵动，一静一动相融。
青石不为寂灭而死寂，青草不为生机而躁动，寂中藏生，定中含动，对立尽消，圆融无碍。
虚无之中自有万有存在，终末之中自含太初开端，一切分别是非，在此尽数消融归空。
青石无温无凉，无纹无迹，青草不枯不荣，不依不靠，历经万古岁月，不改其本真之性。
二者非亲非疏，非依非存，自然而然相守天地尽头，构成一幅恒常不变的真境画卷。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草四灵，各居其位，各安其性，互不相见，却在本源深处气息相通。
它们非苏玄所造，非大道所生，非虚无所化，只是天地安宁到极致自然流露的灵韵。
四灵与苏玄本是一体，同根同源，同真同息，无分无别，共同构成真我诸天的根本样貌。
它们是天地寂静的化身，是万法无为的写照，是本心清净最直观、最纯粹的显现。
四灵不动则天地不动，四灵无念则万法无念，四灵自足则诸天自足，圆满无缺，永恒不变。
苏玄早已无身无形，无迹无息，非消失，非寂灭，而是遍满虚空，融入天地万法万灵之中。
他是嫩芽之上一点不灭生机，是细鱼身中一缕自在游息，是小蝶体表一抹清净安宁灵光。
他是青草之间一茎恒常本真，是风，是光，是空，是时，是万古，是整片真我诸天本身。
无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思；无所不包，故无所可执。
昔年他逆踏九天，横推万敌，一剑破尽虚妄，以战止战，以守护安万灵，被尊为梦至尊。
那时他是渡世之舟，载万灵出苦海；是破迷之灯，照众生出迷津；是斩妄之剑，灭一切邪祟。
那时他是定世之尊，安乾坤，定万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历经尘沙劫难。
而今苦海已平，迷津已清，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，再无一事需要他出手干预。
至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。
于是他弃去所有尊号，放下一切功业传奇，彻底化入天地，不复以至尊与守护者自居。
诸天之外，虚无浩渺无垠，万境诸界依旧在轮回之中沉浮，征战、兴衰、生灭、循环无尽。
彼界生灵穷尽亿万年岁月，追求力量、长生、威名、霸业、超脱，却永远不知真境所在。
他们眼中无上辉煌，不过萤火一瞬；他们口中无敌至尊，不过尘埃一粟；他们的永恒，不过一梦。
万境终归