文骥忙问道:“那这三味书屋在哪儿？我也要去买一副！”
“对对！我也要！”
“还有我！”
一双双眼睛亮晶晶地望向苏遁，满是渴求。
苏遁叹了口气:“大家只怕要失望了。三味书屋远在千里，在杭州。我也只买了这一副卡牌带上京。”
看到众人满脸失望，他又留下悬念:“不过，我离开杭州的时候，听说那三味书屋的东家，准备在汴京城开一家分店。就不知，什么时候开了……”
“铛——铛——铛——”
在众人遗憾的叹息声中，清越悠扬的课钟声响起，午休结束了。
大家整理好仪容仪表，哗啦啦潮水一般，流向院子正北方的明伦堂。
根据高俅帮着领到的课表，苏遁大致梳理了自己的课表:
巳时(9:00-11:00）大、小经学。
午时(11:00-13:00）午餐与午休。
未时(13:00-15:00）书学、韵学。
申时(15:00-17:00）律学、算学。
另外，还有每旬一次的大课——四斋学子共聚明伦堂论学，以检验近期所得。
今日，恰逢明伦堂论学。
午后的蝉鸣聒噪得近乎沸腾，明伦堂内却弥漫着庄重的肃穆。
四斋生员分列而坐：立爱贵仁两斋的不少童子尚带懵懂，大雅斋学子初显少年模样，已有沉稳之气，信厚斋的生员，则端坐如松，眉宇间已有士子风仪。
博士朱鉴立于堂上，宽袍大袖，目光扫过济济一堂的少年郎，朗声道：“今日同堂论学，题曰‘志’。何谓志？志在何方？何以行之？诸生当依所学，各言尔志。”
长幼有序，论学从信厚斋开始。
信厚斋斋长苏行冲率先起身，引《周易·乾卦》为据：“《易》曰：‘天行健，君子以自强不息。’ 学生以为，此即志之本源！志者，如乾阳运转，刚健不息之心也。”
“学生之志，在穷究天人之理，效先祖制水运仪象以窥天道，格物致知，以尽人事。”
苏遁扬眉看他，苏行冲这是受祖父苏颂影响，立志当一名“科学家”？
看来，自己的“格物学”已经可以有同好了！
四斋学习深度不一样，立爱斋学《孝经》《论语》，贵仁斋学《孟子》《诗经》，大雅斋学《尚书》《礼记》，信厚斋学《周易》《春秋》。
同堂论学需引经据典，考察生员对最近所学的活学活用，是以苏行冲引用了《周易》。
信厚斋其它同学同样引用《周易》或《春秋》以述己“志”，在场的博士与学谕偶尔做出点评。
信厚斋之后便是大雅斋，身为斋长的赵明诚首当其冲。
他年神情端肃，引《礼记·大学》开篇：“《大学》云：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’ 学生之志，在‘明明德’，欲效史家班、马，博考金石，究天人之际，通古今之变，成一家之言，使后世知我朝文物之盛，德泽之深！”
苏遁有些惊诧，赵明诚这是现在就立志当金石学家了？
时间在众学子的论学中一点一滴过去。很快，轮到了贵仁斋，斋长范潩首先站起身，恭敬道：“《诗》云：‘高山仰止，景行行止。’ 子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’学生愿从贤者游，克己复礼，行君子之道。”
接着是黄相，他霍然起身，神采飞扬，朗声道：“子曰：‘学而优则仕’，孟子云：‘穷则独善其身，达则兼济天下！’ 学生之志在中举做官，牧民守土，如范文正公所言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，安邦定国，方不负此生！”
声音洪亮，引范仲淹名言，少年意气勃发，引得不少童子投来羡慕目光。
轮到李清照，她声音清越如珠落玉盘：“子曰:‘君子疾没世而名不称焉’。学生之志，在增胸中锦绣，添笔下华章。不求显达于当世，惟愿青史之上，能留只言片语，不负此身才情，不负圣贤教诲。”
这一番发言引得不少大雅信厚斋年长学子纷纷侧目，觉得她太过自大。
毕竟，上古黄帝神农至今数千年，生民以亿兆计，能载于史书上的才有多少人？
青史留名，这是多少人想都不敢想的！
就在不少人议论纷纷时，苏遁开口了，声音不高，却如平地惊雷，炸响在明伦堂上空：
“学生之志，为明智明德，而后——成圣。”
满堂瞬间陷入一片死寂。
方才还在低声议论的童子们，此刻皆瞪大了眼睛，张着嘴，难以置信地看着这个八岁同窗。
信厚斋那些素来沉稳的年长生员，脸上也露出了惊愕与荒谬交织的神情。
黄相露出五体投地的佩服之色，偷偷朝苏遁竖