其他活佛的转世。

    这说明在当时就出现了围绕几个候选灵童的激烈竞争，而让落选的灵童成为另一个活佛的转世也成为解决这一问题的一个办法。

    毕竟能成为候选灵童，其身后家族，无一不是当地的望族！

    在决定了四世达赖喇嘛的转世灵童后，

    哲蚌寺的代表和蒙古首领的代表，一起去日喀则向第悉藏巴通报达赖喇嘛转世的认定，

    当时在日喀则的噶玛巴活佛和第悉藏巴政权内部一些人，主张让转世灵童在日喀则扎什伦布寺居住学经，以便就近控制，

    但格鲁派的使者以蒙古军逼近后藏相威吓，坚持要把转世灵童接到格鲁派的哲蚌寺坐床，

    而第悉藏巴政权的支持者中意见也不统一，

    最后第悉藏巴只好同意灵童到哲蚌寺坐床，在哲蚌寺居住学经。

    公元1622年2月，阿旺洛桑嘉措在蒙古和格鲁派代表的迎接和护送下，

    从浪卡子他的舅父家动身到哲蚌寺，

    值得注意的是他的父母双亲和舅父等人，

    因为不是格鲁派信徒，

    其中五世达赖喇嘛的舅父家是觉囊派信徒，没有同行，

    灵童在路上因为没有家人在身边感到寂寞，

    又把他的玩伴——信仲麦巴赤列嘉措叫来陪伴，

    由此，信仲麦巴赤列嘉措，成为了灵童阿旺洛桑嘉措的侍从兼亲信！

    灵童阿旺洛桑嘉措等人，到达聂塘后，受到四世达赖喇嘛的侍从官索南饶丹的热烈欢迎，

    在蒙藏人士的安排下，于哲蚌寺的甘丹颇章坐床，

    由此，灵童阿旺洛桑嘉措，正式成为了格鲁派黄教最高领袖五世达赖喇嘛。