然而，就在这浓重的压抑氛围中，贾玉振却再次提笔，将目光投向了苦难历史中最柔软、也最关乎未来的那一页——孩子的命运。
他要在雷鸣将至前，记录下这缕来自童真的希望之光，以此作为对黑暗最有力的回应。
【时空对话·其四：致那片不再饥馑的田野】
撰文\/贾玉振
（背景：重庆近郊，一所依托希望基金捐助建立起来的临时小学，正在举行“对话先辈”主题班会。
教室由竹木搭建，虽然简陋，却打扫得干干净净。
阳光透过糊着桑皮纸的窗户，洒在孩子们稚嫩而认真的脸庞上。
一个戴着鲜艳红领巾、名叫石头的小男孩，手里拿着一张被精心粘贴在硬纸板上的黑白照片，照片里是一位面容被风霜烈日雕刻得沟壑纵横、眼神浑浊带着宿命般愁苦的老农——他的太爷爷。）
石头清了清嗓子，站得笔直，面向照片，声音清脆得像清晨的鸟鸣，带着未经世事却无比真诚的自豪：
“太爷爷！”他开始了自己的汇报，“先生给我们看了您的照片，说您那时候，总愁家里穷，娃读不起书，是吧？”
他顿了顿，仿佛在组织语言，好让太爷爷能听懂这个正在挣扎中萌生新芽的时代：
“现在不一样啦！真的！有像希望基金这样的善会，还有很多很多好心人，他们省下口粮，捐出铜板，专门帮那些上不起学的哥哥姐姐、弟弟妹妹，让他们都能走进学堂，念书识字啦！有些地方，连书本笔墨都管哩！”
孩子的语言简单直接，却描绘出足以撼动旧时代根基的变迁。
“咱们现在的教室，窗户上都糊了新纸，可亮堂了！先生教我们认字，唱救国歌，还给我们讲各种先进的知识！”
他兴奋地加重了语气，仿佛在分享最了不起的秘密，“先生说，只要咱们这代人把书读好了，懂得道理，长了本事，就能亲手把国家建设好，让往后所有的娃娃，再也不用担心没书念、没饭吃！”
在石头纯真的想象里，照片中太爷爷那张被苦难凝固的脸，仿佛冰雪遇暖阳，那紧锁的眉头一点点松开，深深刻印的皱纹也似乎被一种难以置信的、巨大的喜悦所熨平。
一个恍惚间，他仿佛听到一个来自遥远时空的、带着泥土气息的、颤抖而哽咽的声音：
“啥？真有善人管娃念书？不……不用卖牛、不用借那驴打滚的印子钱？”
那声音充满了梦幻般的不确定，随即化为一种如释重负的、带着哭腔的叹息：
“好……真好哇！老天爷……总算瞅见人间的苦了……地里刨食的苦……睁眼瞎的罪……总算……总算没传到娃身上……好啊……这书声，比啥都中听……”
那声音渐渐微弱下去，带着满足，消散在孩子的想象中。石头似乎感受到了那份跨越时空的欣慰，他对着照片，露出了一个灿烂的笑容，郑重地行了一个礼。
……
当这篇《致那片不再饥馑的田野》在《希望周刊》刊出时，它像一道清澈的溪流，冲刷着因前文带来的沉重与阴霾。
那童稚的声音，朴素的叙述，以及对“免费识字”、“善会助学”这些在战乱年代显得尤为珍贵的事实的描绘，在成年人心中激起了更为复杂的涟漪。
它不涉立场，不论是非，只展现最直观的变迁——那个让无数先辈愁苦终生的“读书难”问题，正在被一丝微光照亮。
这种源自最基本民生改善的力量，直击人心最柔软处。
“这孩子说的……是希望基金的夜校和识字班吧？我娘家侄子就在那儿念……”
“是啊，听说还管一顿稀饭呢！真是积德！”
“要是真能让更多娃娃认字明理，咱们这代人的罪，也算没白受……”
这篇文章，以其无可辩驳的纯真和指向未来的希望，在一定程度上中和了前文带来的争议，让许多普通民众再次将目光聚焦于贾玉振所倡导的“希望”本身——那是对一个孩子都能有机会识文断字的未来的期盼。
然而，楚天的杀招已至，容不得半分缓和。
就在文章刊发的同日，数家受其控制的报纸以最大版面、最醒目字体，同时刊发了措辞极其严厉的“联合社论”——
《彻底批判贾玉振系列文章中的反动倾向》
社论系统性地将贾玉振近期的《时空的对话》系列，尤其是《致背负姓氏之重的人》一文，歪曲解读为：“公然为历史叛徒寻找开脱借口，散布投降主义思想，严重违背抗战国策，毒害青年心灵，其心可诛！”
并将其与“某些境外势力”的“文化渗透”联系起来，暗示贾玉振是受外部指使、意图瓦解国民抗战意志的“文化汉奸”。
这顶“文化汉奸”的帽子，沉重如山，恶毒至极！
几乎同时，官方正式下达了