尤其是他发现嬴昭华说的好像确实是比自己的更有道理的时候……
怎么办？
她说的比自己写的更有道理。
孔丘皱着眉道：“珂，三人行，必有我师焉。”这世上哪里有自己绝对正确，而他人就是错误的道路？
孟轲一滞，拱手：“是。”
嬴炎看着，道：“等我老了，我也这么老登，理所应当的认为普天之下所有人都应该围着我转。”
也不知道是对谁讲的。
反正不能说嬴政。
总不能提醒这个爹再老登一点吧？
说句实在的，秦始皇嬴政对待继承人的态度真的是可以了。
最开始的历史线之中，既不会发疯搞巫蛊、也不会脑抽搞制衡、还不会一门心思只让继承人干活……他最大的问题从来都是没有合格继承人。
哦，虽然烂摊子确实是大了点。
嬴政直言不讳道：“不用等你老了，等朕百年之后就是普天之下所有人都应该围着你转。”
当皇帝的，本来就是世界中心——不是世界中心也物理意义上把自己变成世界中心。
这世上向来是谁拳头硬，谁就有理。
嬴炎：不相信长生之后，他父皇都这么坦然了？？？
不止是嬴炎被震惊到了，就连竖着耳朵听这对天家父子对话的众人都是一顿，随即眼观鼻、鼻观心，装作什么都没听见。
是啊，陛下说得没错。皇帝的权力，本就是天下至公至私之物。
公，在泽被苍生；私，在予取予求。所谓“道理”，很多时候确实是依附于强权之上的。
短暂的震惊之后，嬴炎咳咳咳，咳了好久才道：“阿父也太洒脱了。”
嬴政这个人很奇怪，忌惮归忌惮，可是他似乎总是会给他相信的人以最大是宽容。
比如昌平君，比如赵姬，比如王翦、李斯。
嬴政瞥了他一眼：“非是洒脱，而是事实。君王掌天下权柄，自然也承天下万钧之重。
这‘道理’二字，在君王手中，便是治世的工具，而非束缚自身的枷锁。
孟轲所言，有其境；昭华所言，亦有其理。关键在于，何种道理于当下、于秦国、于天下有利，便取用之。”
他这番话，不仅是对嬴炎说的，更像是为刚才那场小小的思想交锋定下调子。
——朕学习你，是为了更好地运用和超越你。
（嬴炎：懂了，取其精华，去其糟粕。）
大秦向来是信奉法家，如果嬴政没有类似的这种思想，哪里会专门设置一个博士的官位？
不过这个所谓的博士的选举多数看的都是声望。能拥有如此声望的人，综合水准总是高的。
孟轲站在一旁，脸上的五彩纷呈渐渐沉淀下来。
他并非绝对的顽固不化之人，只是骤然听到对自己核心思想的挑战，一时难以接受。
作为被无数弟子捧在顶端的人，突然被人指着鼻子说你这个是错的……
但凡不是在场诸位不是和他同一阶层，就是王侯将相，他早就训斥过去了。
此刻嬴政点破，他恍然意识到，自己与那女娃之争，或许并非单纯的义理之辩，而是“适用”之辩。
在战国纷争、弱肉强食的背景下，一味强调内心修养和天赋道德，确实显得……有些迂阔？
这个念头让他悚然一惊。
——他如何会有这种想法？
孔丘在一旁微微颔首，似乎对嬴政这番“实用主义”的论断并不完全赞同，但也未出言反驳。
他周游列国而不被重用，早已明白理想与现实的差距。
事实上嬴政没有顾及孔丘和孟轲这一类人的意思，他就是单纯的教孩子帝王之道。
帝王之道有具体的方法吗？
没有。
但是他嬴政是帝王，那么，他的想法，自然而然就是帝王之道。
嬴炎之前是跟着先祖学的，再加上结合所谓现代的各种理论，超越了世间九成九的人。
可这不代表嬴政本人在这九成九之中。
嬴炎“哦”一声：“所以这也是父皇愿意支持我的原因？”
百家大议拥有直接定义各家典籍的权力，也是取其精华、去其糟粕最好的机会。
看着轻松，但实际上需要花费的心思是真不少。
就这样，真正举办的时候甚至还需要嬴政亲自到场压阵才能保证不出问题。
嬴政：“……对。”
十九估计以为自己绝对信任他，所以不管他怎么改都通过和同意，只有一点点的地方有改正。
但实际上是因为父子二人的大致思想都差不多，细微差别的话嬴政也可以睁一只眼闭一只眼。
真正无法让嬴政接受的一成都没有。