墨家的逻辑与实践、法家的制度与效率、农家的经验、兵家的技巧、乃至儒家“修身齐家治国平天下”的理想，只要有用，皆可吸收。

    4. 鼓励创新：尊重匠人经验，但更鼓励在继承基础上的改进与创造。天工院内设有“创新赏”，对有实用价值的改进或发明，给予重奖。

    天工院内，设有专门的“论辩堂”和“刊行所”。

    在“论辩堂”，不同学派、不同背景的学者、匠师可以就某个具体问题展开激烈辩论，有时甚至争得拍桌子瞪眼，但最终往往以实际试验结果为准。

    在“刊行所”，则用改进的造纸术和活字印刷术，刊印一些重要的技术手册、试验记录、乃至学术争论的文集，虽然印刷粗糙，发行量有限，却开始打破知识被少数人垄断的局面。

    与之形成鲜明对比的，是咸阳旧博士宫。

    那里依旧弦歌不绝，博士们高冠博带，坐而论道，争论着“三代之治”的微言大义，考证着古籍章句的异同，气氛高雅而……略显沉闷。

    两处学府，一墙之隔，却仿佛两个世界。

    一边是机器低鸣、匠人挥汗、争论务实的“俗世”；一边是钟磬清音、博士清谈、探究义理的“雅堂”。

    新旧思潮的碰撞，已不仅仅在朝堂，更在思想文化的深处，激荡起暗涌。

    天工院所代表的这股“实学”新风，虽然粗糙，虽然功利，虽然被旧博士们讥为“匠气”、“逐利”，但它充满活力，它切中时代脉搏，它背后站着皇帝、监国和整个帝国的未来需求。

    它的崛起，预示着一种更注重实际、更推崇创新、更兼容并蓄的文化与学术范式，正在古老的华夏大地上，悄然萌发。

    百家汇聚，新学初兴。

    帝国的肌体，在“格物”之力的滋养下，悄然发生着更深层次的变化。

    思想的闸门一旦打开，奔涌的洪流，必将冲刷出新的河道。