“好在鲁国还有孟献子这样的贤臣。他一眼看穿了小国的生存之道——不是坐等大国垂怜，而是主动谋划、未雨绸缪。他劝宣公早做打算，联络诸侯、备好献礼，这不是谄媚，是为了在乱世里护住鲁国的周全。宣公能听进劝，即刻召集众臣谋划，也算守住了一丝清醒。可反观那些沉溺于眼前安稳、看不到隐患的诸侯，怕是早晚要栽在‘疏忽’二字上。”
王嘉轻轻叹了口气，目光投向窗外萧瑟的庭院：“这乱世，大国争的是霸主之位，小国求的是一线生机。可无论是楚庄王的强势、公孙归父的短视，还是孟献子的清醒，说到底，苦的都是百姓。战火起，百姓流离；隐患藏，朝堂动荡，最终还是要百姓来承受。”
“不过……”他话锋一转，眼神添了几分坚定，“孟献子的‘早谋’，晏桓子的‘明辨’，也算这混沌中的一点光亮。为人臣者，当学孟献子的忠直与远见，知危则动；为人君者，当记宣公的‘悬崖勒马’，从谏如流；即便是观世的学者，也该从这些兴衰得失里，悟透‘居安思危’的道理——唯有清醒识局、主动作为，才能在乱世里，多一分安稳，少一分祸患啊。”
说罢，他拿起笔，在竹简上郑重写下“谋于未危，安于未乱”八字，指尖的力道，似要将这感悟刻进每一个字里。
紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。
“唔……此情此景，倒让我想起先哲与诸子的箴言，句句都应了这春秋乱世啊。”王嘉闭上眼，指尖仍轻按着竹简，缓缓吟诵起来，语气里满是与往事共鸣的沉凝。
“孔达大夫以死全忠，可不就是《论语》中‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’？他念的是卫国百姓，舍的是自家性命，这份‘仁’与‘义’，正是夫子所推崇的君子风骨，即便以命相殉，也让这乱世多了份沉甸甸的正气。”
他稍作停顿，想起宋、郑等小国的无奈，又道：“再看宋国困守、郑国飘摇，这不正应了《老子》里‘强梁者不得其死’？楚庄王恃强围宋，晋国挟威迫郑，大国凭力欺辱小国，可‘飘风不终朝，骤雨不终日’，这般强势霸道，又能长久吗？而小国如郑、宋，‘祸兮福所倚’，今日虽困厄，若能守住本心、谨慎谋存，未必不能寻得生机，只是这份‘生机’，来得太过艰难。”
谈及公孙归父的短视与孟献子的清醒，王嘉眼中闪过一丝明悟：“晏桓子看穿公孙归父‘怀恋生贪、贪婪生祸’，恰如《管子》所言‘见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身’——公孙归父溺于宠信之利，失了臣子本分；孟献子则‘见害不惧’，主动进言，正是‘宽舒而仁’的贤臣模样，也难怪《管子》要强调‘得人者兴，失人者崩’，鲁国能有孟献子，便是幸事。”
他又想起诸侯间的博弈与百姓的苦难，轻声念出《墨子》中的句子：“‘兼相爱，交相利’，可如今诸侯相争，哪里有‘兼爱’？楚伐宋、晋伐郑，不过是‘交相害’罢了。墨子见天下战乱，便倡‘非攻’，若诸侯真能放下霸业之争，百姓何至于流离失所？可惜啊，这‘非攻’之愿，在这争霸的乱世里，终究是太难了。”
最后，王嘉睁开眼，目光落回竹简上“义者不朽，乱者当戒”“谋于未危，安于未乱”的字迹，缓缓道：“《周易》有云‘君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱’，孟献子劝宣公早谋，正是这份‘安不忘危’；孔达以死戒乱，便是‘存不忘亡’。这些典籍中的话，哪里是纸上文字？分明是先哲看透了世事兴衰的道理，留给后人的警示啊。”
他抬手轻轻抚过竹简上的箴言，似要将这些感悟与先哲的智慧融在一起：“读这些句子，再看这春秋诸事，才知何为‘以史为鉴’。我辈学者，便是要将这些道理记在心里，传于后世，哪怕只能让乱世中的‘微光’多亮一分，也不负先哲着书立说的初心了。”
后来，又过了没多久…
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
王嘉将记录着感悟与疑惑的小竹简册子紧紧攥在手中，脚步匆匆穿过书库的回廊。廊外的日光已西斜，透过竹简间的缝隙洒下细碎的光影，他却无暇顾及，满心都是方才梳理春秋诸事时未解的困惑。
很快，他便来到左丘明先生的居所外。那是一间简朴的屋舍，门前栽着几株松柏，屋内隐约传来竹简翻动的轻响。王嘉整理了一下衣袍，轻轻叩门：“弟子王嘉，求见先生。”
“进来吧。”屋内传来左丘明温和