非洲：依托自然与部落的“生活化健身”
非洲地区的健身认知，始终与“自然环境”“部落生活”深度绑定，无系统理论，却形成了贴合生存需求的实践模式。对于草原部落（如马赛人）而言，“狩猎”是核心健身方式——男性需徒步追踪猎物，奔跑数十公里，使用长矛投掷捕猎，既锻炼耐力、爆发力，又提升精准度；“部落格斗”则是年轻男性的成年仪式，两人赤手相搏，以摔倒对手为胜，无需复杂技巧，却能强化力量与反应能力，成为部落筛选强者的重要方式。
在农耕部落与城邦（如马里帝国、贝宁王国），健身则融入日常劳作与民俗活动：农民需在雨季进行“开垦土地”“搬运粮草”等重体力劳动，通过挥锄、扛运锻炼全身肌肉；贝宁王国的工匠在制作青铜器时，需反复捶打金属，活动手臂与核心；节日时，非洲部落会举办“击鼓舞蹈”，舞者伴随鼓点做出扭腰、摆臀、跳跃动作，动作幅度大、节奏快，能快速活动全身，在狂欢氛围中实现健身效果。此外，非洲部分地区还流行“攀爬树木”“游泳渡河”，用于适应自然环境，这些活动虽非刻意健身，却成为维系体能的重要途径。
这些地区的健身文化，虽未形成系统典籍，却通过部落传统、宗教仪式与日常实践代代相传：古印度的瑜伽手稿、阿拉伯的《医典》片段、美洲玛雅的球类游戏场地遗址、非洲马赛人的狩猎工具，均印证了当时健身实践的存在。它们虽风格迥异，却共同展现了古代世界健身文化的多样性，为后世各地区健身理念的融合奠定了基础。
而在东亚与东欧地区，除了中国以外，日本与朝鲜半岛的古代文明，以及俄罗斯和东欧国家，在这一时期，同样在对应领域，留下了独特印记——它们或受中国文化影响衍生本土特色，或依托地域环境发展实用体系，形成了与东亚核心区、欧洲其他区域既关联又差异的健身文化形态。
东亚：日本与朝鲜半岛的“文化衍生型”健身
日本：从“军事武技”到“身心修行”的演变
日本古代健身最初以“军事需求”为核心，奈良至平安时代（对应中国唐至宋），受唐朝“武举制度”与武术文化影响，武士阶层开始系统练习“弓道”“马术”与“剑术”：“弓道”借鉴唐制弓箭形制，要求武士在固定距离内（约28米）精准射箭，不仅锻炼臂力，更强调“心无杂念”的专注力，逐渐从军事技能升华为“礼仪化健身”；“马术训练”则要求武士在马背上完成“拔刀、劈刺”动作，需兼顾骑术与近战技巧，强化动态平衡与反应速度。
到了镰仓幕府时期（对应中国宋末元初），“武士道”理念兴起，健身进一步融入“身心同修”：“剑术”从实战技巧转向“道”的修行，武士通过反复练习“拔刀术”（快速拔刀斩击）磨练意志，认为“剑技即心技”；民间则流行“相扑”，最初是神社祭祀仪式的一部分，选手赤身相搏，以将对手推出圈外为胜，既锻炼力量与技巧，又承载“祈福”的文化意义，后来逐渐发展为全民喜爱的竞技健身项目。此外，日本还从中国引入“导引术”，结合本土气候与体质，演变出“柔术”的雏形，以“以柔克刚、关节控制”为特点，成为后世柔道的基础。
朝鲜半岛：“效仿中原+地域适配”的健身实践
朝鲜半岛（高丽至李朝时期，对应中国宋至明清）的健身文化深度受中国影响，同时结合本土环境形成特色。官方层面，效仿中国“科举武举”，将“骑射”“摔跤”“举重”纳入考核，贵族子弟需每日练习“弓射”——使用高丽特制长弓（约1.8米），在骑马或步行状态下射中靶心，锻炼臂力与精准度；“摔跤”（称为“跆跟”）则借鉴中国角抵，选手通过脚法勾绊对手使其倒地，既考验下肢力量，又强调动作灵活性，后来逐渐演变为现代跆拳道的前身。
民间健身则贴合农耕与地域需求：农民为适应山地劳作，长期进行“梯田开垦”“水稻种植”等活动——弯腰插秧活动腰背，扛运稻穗提升耐力；沿海渔民则通过“划船”“游泳”锻炼体能，划船时需协调手臂与腰部力量，游泳则适应海上作业环境。此外，朝鲜半岛还从中国引入“八段锦”“导引术”，结合本土医学理论，改良为“民间养生操”，动作更轻柔缓慢，适合普通民众日常练习，成为全民养生健身的重要方式。
东欧与俄罗斯：“地域防御型”健身体系
东欧国家（如波兰、匈牙利）：依托战乱的“实用健身