同时，它们也是传承的重要“媒介”之一。
可以说，如果一个国家、一个民族、一个文明，没有了与之相对应的语言与文字。
那么…这个国家、民族以及文明，既不能够书写她的辉煌，也不能够铭记她的屈辱。
而他们的“前途”与“命运”，也无从谈起，自然而然也没有办法去轻易掌握。
既便是用外来国家、民族与文明的语言与文字，也可以将一个国家、一个民族、一个文明的重要文化给“记录”下来。
但是…那注定终将是屈辱的、无力的，且是苍白的。
因为，与不同国家、民族与文明之间彼此之间交流交往与交融不同，这一行为，表明了一个国家、一个民族、一个文明，从根本上失去了文化的底色与最根本的“地基”。
即便是这个国家、这个民族、这个文明可以重新“崛起”，并在特定的历史条件之中拥有一席之地。
可是现在，这个国家、民族与文明，也早已“风光不在”，反而成为了漫漫历史之中的一粒尘埃。
由此，我们也不难看出，语言与文字，乃是和其他诸多构成要素一样，都是构成一个国家与民族的精神文化的根基与基石。
同样的，我们也就可以理解，一个大有作为的国家、民族与文明，是一定会对本国、本民族、本文明的语言文字的发展、传承与传播，下狠功夫的。
伴随着生产力的进一步发展，生产关系的进一步“优化升级”，还有生产工具的演进。
此时此刻，当人类社会迈入了奴隶社会与封建社会时期。
在语言文字这一方面，在这一时期，也是由原来的“星罗棋布”，转而向“优化整合”，以及彼此之间“交流融合”的这一大方向进而发展。
可以说，这一时期的各国各民族间语言与文字领域，连同其他精神文化诸多领域，还有与之相关的物质体系，总体上都是处在不断优化吸收与交流发展的过程特点之中。
虽然，在此之中，有不少的冲突与矛盾，对其发展造成了一定的“阻碍”。
但是，其根本的历史之大势，可是不会轻易改变的。
与此同时，在这一时期的语言与文字，除了在不断精细化、通俗化的道路上发展以外。
它们的艺术性，以及其他更多的属性，也是在不断的发掘探索之中进而有初步的发展。
就比如说，以诗歌、小说、曲赋、戏曲、歌剧为代表的艺术体系，也在这段时间迎来了较为漫长的“黄金阶段”，并且还在此迎来了“爆发式”的发展。
在这之中，像华夏神州地区的赋、辞、诗、词、曲、戏等一系列的文学体裁，还有风、雅、颂、赋、比、兴，还有后世许多不同的表达与表现手法；以欧洲、北美为代表的西方世界的语言文化元；以及世界上其他诸多国家、民族与文明的代表文体，都是其中的代表。
与此同时，像以《文心雕龙》为代表的语言文字以及艺术创作体裁作评论、总结与批判的书籍，也是随时光的逐流，逐步“涌现”了出来
直到后来，伴随着生产力的进一步腾飞、生产关系的进步，生产工具的演进。
此时此刻，人类社会对于语言文字，以及由此衍生的诸多艺术文化形式，也在原本的精细化、杂糅化与交流融合的过程中，迎来一个相对成熟的发展与总结阶段。
在这一时期，语言与文字，还有许许多多的精神文化艺术，除了与先前相比，实现了更为“简便化”与“通俗化”的发展壮举之外。
相应的，与之相对应的各大领域的文学与文化艺术，在不断发展中完成了“整合化”、“体系化”与“专业化”的发展，实现了原先从未有过的大进步。
而印刷业与造纸业的发展，也是在很大程度上助推了以各国语言文字为基础，进而创作与不同领域有关的文学作品的事业的发展。
时至今日，在瞬息万变的电子信息社会之中，网络不仅让各国各民族各文明之间的语言文字得以很好的保留与留下来。
与此同时，同一国家与不同国家民族与人民的交流与交往，也是在科技力量的“加持”之下，有了许多不同语言与文字的组合，因而也有了许多不同的选择。
除此之外，一些原有与新兴的文学体裁及写作风格，也在这一时期得到了极大的发展与进步，也有了更多更广阔的进步空间。
可以说，经过一代又一代相关领域的不同层面人士的努力。
语言与文字，以及与之密切相关的领域的发展，未来的前途可是一片光明的。
也让我们满怀期待，对它们的发展赋予更大的希望吧！
从古至今，历朝历代的文人墨客，都灵活运用了不同的文体与书写方式，以大自然的万事万物为“媒介”，明显与隐晦的抒发了各自不同的情