氏母皇，想说什么应该可以说了。

    雾骸氏母皇被那灼热不知所以的目光烫了一下。

    只回道：“睡觉吧。”

    说着，雾骸氏母皇沉入休眠卵鞘。

    透明的犹如一枚蛋的孵化卵鞘隔绝了空间却没有隔绝视线，直到雾骸氏母皇闭上了眼。

    王川，挠头。

    看来雾骸氏母皇要说的东西极为重要，就算这样也不方便说，那就等她的安排吧。

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    既然她留他在此入睡肯定是有说法的。

    王川如此想的，放弃夜晚出去行侠仗义的打算，沉入休眠卵鞘，睡去。

    这一次王川已经经验丰富，他没有任由自己正常睡去，而是选了一段比较安全的历史，进入其中，锁好门窗，睡觉。

    是的，这就是睡觉的正确姿势，王川无法正常控制自己出现的时间段，那就选一个时间段。

    如此，也就没人打扰了。

    王川睡下，夏出现在床头。

    “我看有些贵族睡前都要听睡前故事，你要不要听呀，我讲给你听。”

    王川：“……”

    他都多大岁数的人了啊，他还听睡前故事？

    王川睁眼看着夏。

    夏的双眼一脸的慈爱，就像是要哄睡宝宝的负责母亲。

    这觉……是没法睡了。

    王川取出《奥古斯都大祭司的笔记》递给夏。

    “你喜欢讲，就讲这个吧。”

    “好的。”

    “前两篇我看了，从第三篇讲吧。”

    《奥古斯都大祭司的笔记》的第三篇，“如何发展有效教众。”

    王川点了一下头。

    夏阅读了起来。

    她的声音轻婉中带着对宝宝的慈爱。

    王川开始听着还有些别扭，但很快就被故事本身讲述的经验吸引去了。

    大祭司将信众分为有效教众与长期发展教众以及无效教众。

    所谓有效教众分两类，一类是信仰方面的有效，能更容易接受传教，接收后能很快融入教会的大家庭，还有一类是本身有丰厚的身份背景，这一类的有效指的就是对教会的价值。

    长期发展教众再次标明被发展目标本身的价值，他可能是位高权重者，位高权重者的家属，邻居国家的位高权重者、位高权重者的家人……

    无效教众也有多层定义。

    一层是短期难以发展思想顽固的教众。

    一层是就算发展也没什么用的教众，因其本身价值少的可怜，这类教众不需要主动发展，当他身边的人都信教的时候，他自然的就会将自己的愿望寄托给神，他们会自我启示。

    讲完区分就是深入讲述如何发展这些教众的策略。

    大祭司警告他的儿子，不要在没有准备的情况下涉足一处完全陌生的土地，那是在找死。

    正确的传教方式是去之前先做铺垫，创造神迹，让流言传遍大街小巷，谁谁谁的病突然好了，谁谁谁一直无法怀上孩子突然怀上了，这些真实事件不需要亲自安排，只需要搜集信息，重点在于让那里的人自然的将其与神联系在一起，也就是神迹。

    王川：“……”

    “都是干货啊，大祭司对自己的孩子也是一点都没藏私。”

    “对自己的孩子怎会藏私呢？”声音来自窗外，这声音吓了王川一跳，因为说话的是大祭司！

    王川看向夏。

    怎么不提醒他？这不需要背着点吗？

    夏摇头，王川不知道这个摇头是什么意思。

    王川将通往阳台的窗户打开，就见到大祭司仰躺在椅子上，一脸慈祥的看着他：“我的孩子啊，这么晚还在房间里用功，我对你很满意。”

    王川：“……”

    hai