唐太宗借鉴前代的弊端，严格限制宦官的官职，不得超过四品。唐玄宗开始毁坏旧有的规章制度，尊崇宦官，提拔宦官，到了晚年，命令高力士审阅决断奏章，甚至连任免将相这样的大事，有时都会和高力士商议，从太子到王公大臣，都畏惧侍奉高力士，宦官的势力从此变得强盛起来。等到中原地区动荡不安，唐肃宗在灵武召集军队，李辅国凭借着东宫旧属的身份，参与谋划军国大事，受到的宠幸越来越多，变得越发骄横，唐肃宗已经无法控制他，最终导致连自己的爱子和慈父都无法庇护，在忧愁恐惧中去世。唐代宗即位之后，仍然重蹈覆辙，程元振、鱼朝恩相继掌权，玩弄刑罚奖赏的大权，蒙蔽君主的视听，把天子看作是丢弃的衣服，欺凌宰相就像对待奴隶一样，因此来瑱入朝之后，遭到谗言陷害，被赐死。吐蕃军队深入京郊地区，程元振隐瞒军情，不向唐代宗禀报，导致唐代宗狼狈不堪，驾临陕州避难。李光弼遭到猜忌，心中愤懑抑郁，因此损害了自己的性命。郭子仪被罢免官职，闲居在家，连自己的祖坟都无法保全。仆固怀恩蒙受冤屈，无处申诉，于是舍弃自己的功劳，发动叛乱。唐德宗刚刚即位的时候，很想整顿朝纲，宦官的势力稍微受到压制。然而唐德宗从兴元返回京城之后，猜忌各位将领，认为李晟、浑瑊不可信任，剥夺了他们的兵权，任命窦文场、霍仙鸣为神策军中尉，让他们掌管皇宫的宿卫，从此以后，兵权就落入了宦官的手中。唐宪宗末年，吐突承璀想要废掉嫡子，改立庶子，酿成了陈洪志弑君的变乱。唐敬宗亲昵狎近一群小人，刘克明和苏佐明发动叛乱，杀害唐敬宗，在这之后，绛王以及文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗六位皇帝，都是被宦官拥立的，宦官的势力越发骄横跋扈。王守澄、仇士良、田令孜、杨复恭、刘季述、韩全诲是宦官中的首领人物。他们甚至自称 “定策国老”，把天子看作是自己的门生，宦官的势力已经根深蒂固，像病入膏肓一样，无法挽救了！唐文宗对宦官的专权深恶痛绝，立志要铲除他们，凭借宋申锡的贤能，尚且不能有所作为，反而遭受宦官的陷害，惹祸上身。更何况李训、郑注是反复无常的小人，想要凭借一朝一夕的诡诈计谋，铲除宦官世代勾结的党羽，最终导致皇宫的道路上血流成河，尚书省的门口尸体堆积如山，公卿大臣，一个个被诛杀，满门抄斩，天子假装哑巴，纵情饮酒，暗自流泪，忍气吞声，把自己比作周赧王、汉献帝，难道不是很可悲吗！以唐宣宗的严厉刚毅、明察秋毫，尚且只能闭上眼睛，摇摇头，自称畏惧宦官。更何况唐懿宗、唐僖宗骄奢淫逸，只要有歌舞声色、踢球打猎能够满足他们的欲望，就会把朝政全部交给宦官处理，称呼宦官为父亲，本来就没什么可奇怪的。黄巢贼军玷污皇宫，唐僖宗两次驾临梁州、益州避难，都是田令孜一手造成的。唐昭宗无法忍受这样的耻辱，极力想要清除宦官的势力，然而他所任用的人不得当，所采取的方法也不正确。起初张浚在平阳战败，助长了李克用骄横跋扈的气焰；杨复恭逃奔到山南，引发了宋文通的谋反之心；最终导致宦官和藩镇的军队在皇宫前交战，箭都射到了昭宗的衣服上，昭宗漂泊到莎城，流落到华阴，在东宫遭受幽禁凌辱，被劫持到岐阳。崔胤束手无策，只好召朱全忠前来讨伐宦官。各路军队接连包围凤翔城，昭宗再次经历了一年的严寒酷暑，御膳连干粮都不够，王侯贵族都饿死冻死，这之后韩全诲才被诛杀，昭宗的车驾向东返回京城，宦官的党羽被全部铲除，没有一个人得以幸免，然而唐朝的宗庙社稷也因此被战乱化为废墟！既然这样，那么宦官的祸患，开始于唐玄宗，兴盛于唐肃宗、唐代宗，形成于唐德宗，达到极点于唐昭宗。《易经》说：“踩到霜的时候，就应该知道坚硬的冰块快要来了。” 治理国家的君主，应该防微杜渐，难道能不谨慎地对待事情的开端吗！宦官的祸患，这是最为显着的。除此之外，宦官伤害贤能的人才，引发祸乱，导致灾难，卖官鬻爵，收受贿赂，败坏军队，残害百姓，这样的事例，多得无法一一列举。
宦官这种官职，从夏、商、周三代开始，就记载在《诗经》《礼记》之中，是用来谨慎地管理皇宫内院的禁令，沟通皇宫内外的消息，怎么能没有呢！比如《诗经》中的巷伯嫉恶如仇，春秋时期的寺人披忠心侍奉君主，东汉的郑众推辞赏赐，吕强直言劝谏，唐朝的曹日升解救危难，马存亮平息变乱，杨复光讨伐贼寇，严遵美避让权力，张承业竭尽忠心，宦官之中难道就没有贤能的人才吗！只是君主不应该和宦官商议朝政大事，不应该让宦官决定官员的任免升降，不应该让宦官拥有能够影响他人的威权和福泽罢了。如果宦官确实有罪过，小罪就用刑罚惩处他们，大罪就把他们诛杀，绝不宽恕赦免。这样的话，即使让宦官专权，他们又怎么敢呢！怎么能不分辨善恶，不区分是非，想要把宦官斩草除根、赶尽杀绝，这样能不引发变乱吗！因此袁绍在东汉末年诛杀宦官，却导致