文宗元圣昭献孝皇帝下 开成三年（戊午，公元 838 年）
春季正月甲子日，李石入朝，走到半路时，有刺客用箭射他，李石受了轻伤。身边的侍从吓得四散奔逃，李石的马受惊狂奔，载着他逃回府邸。又有刺客在街坊的门口拦击他，砍断了马的尾巴，李石侥幸得以幸免。文宗得知此事后，大为震惊，命令神策六军派兵护卫李石，又下诏朝廷内外紧急搜捕刺客，最终却一无所获。乙丑日，入朝的百官只有九个人而已。京城过了好几天才安定下来。
丁卯日，朝廷追赠已故的齐王李凑为怀懿太子。
戊申日，朝廷任命盐铁转运使、户部尚书杨嗣复，户部侍郎、判户部李珏一同担任同平章事，依旧兼任判户部、盐铁转运使的职务。杨嗣复是杨于陵的儿子。
中书侍郎、同平章事李石，在甘露之变后，面对人心惶惶、宦官横行霸道的局面，不顾自身安危，以身报国，因此朝廷的法度纲纪才大致得以确立。仇士良非常痛恨他，暗中派遣刺客去刺杀他，没有成功。李石心怀恐惧，多次上表称病请求辞职。文宗深知其中的缘由，却也无可奈何。丙子日，朝廷任命李石为同平章事，充任荆南节度使。
陈夷行性情耿直，厌恶杨嗣复的为人，每次商议朝政大事，两人都常常互相抵触指责。壬辰日，陈夷行以脚病为由请求辞职，文宗没有准许。文宗命令起居舍人魏谟献上他的先祖魏征（文贞公是魏征的谥号）的笏板，郑覃说：“治理国家的关键在于人，而不在于笏板。” 文宗说：“这也可以和召公的甘棠树相类比啊。”（意在借魏征的遗物表彰其忠诚，激励后人）
杨嗣复想要举荐提拔李宗闵，担心会被郑覃阻挠，于是先让宦官委婉地向文宗传达自己的意图。文宗临朝时，对宰相们说：“李宗闵被贬到偏远的地方，朕很怜悯他。” 郑覃说：“陛下如果怜悯李宗闵的处境偏远，最多只能把他迁徙到距离京城北面几百里的地方，不应该再次任用他。如果一定要任用他，臣请求先辞去宰相的职位。” 陈夷行说：“李宗闵过去凭借朋党扰乱朝政，陛下为什么要偏爱这个小人呢！” 杨嗣复说：“处理事情贵在恰到好处，不能只顺从个人的爱憎。” 文宗说：“可以授予他一个州刺史的职位。” 郑覃说：“授予州刺史的职位太过优厚了，最多只能授予洪州司马的职务。” 于是郑覃和杨嗣复互相指责对方结党营私。文宗说：“授予他一个州刺史的职位也没有什么妨害。” 郑覃等人退朝后，文宗对起居郎周敬复、起居舍人魏谟说：“宰相们像这样大声争吵，合适吗？” 两人回答说：“确实不合适。不过郑覃等人是出于忠心，情绪激动，才不自觉地这样做的。”丁酉日，朝廷任命衡州司马李宗闵为杭州刺史。李固言和杨嗣复、李珏关系友好，所以引荐他们执掌朝政大权，来排挤郑覃、陈夷行。每次商议朝政的时候，双方都争论不休，是非难辨，文宗无法做出决断。
三月，牂柯蛮族入侵涪州清溪镇，镇守的士兵将他们击退。
起初，在太和末年，杜悰担任凤翔节度使的时候，朝廷曾下诏淘汰僧尼。当时，岐山一带出现了五色祥云，就在法门寺附近，民间谣传这是佛骨显灵降下的祥瑞，是因为朝廷淘汰僧尼，僧尼们心怀不安的缘故。监军想要将这件事上奏朝廷，杜悰说：“云彩的颜色变化无常，哪有什么固定的规律！佛祖如果真的爱护僧尼，祥瑞应该出现在京城。” 没过多久，当地捕获了一只白兔，监军又想要上奏，说：“这是来自西方的祥瑞。” 杜悰说：“这不过是一只还没有驯服的野兽，暂且应该把它畜养起来。” 过了十天，白兔就死了。监军很不高兴，认为杜悰掩盖了圣上的恩德，便独自画了白兔的图画献给朝廷。等到郑注取代杜悰镇守凤翔的时候，就上奏说出现了紫色的祥云，又献上白色的野鸡。这一年八月，紫宸殿前的樱桃树上降下甘露，文宗亲自采摘品尝，百官都向他祝贺。到了十一月，就发生了金吾卫甘露之变。等到杜悰担任工部尚书、判度支的时候，河中府上奏说出现了驺虞（传说中的仁兽），百官又纷纷向文宗祝贺。文宗对杜悰说：“李训、郑注都是借着祥瑞的名义来实现他们叛乱的阴谋，朕这才明白，祥瑞之物并不是国家的吉庆之兆。你从前在凤翔的时候，不肯上奏白兔的事情，真是有先见之明啊。” 杜悰回答说：“从前，齐景公的时候，出现了大的彗星，齐景公召见晏子来询问原因，晏子回答说：‘君王如果没有德行，那么彗星就会成为灾祸；君王如果修明德行，那么彗星就会成为吉祥的征兆。’这说明祥瑞的出现，关键在于君王的德行。臣曾经读过史书，看到夏桀在位的时候，有二日并出的异象；商纣在位的时候，有荧惑守心的天象。这些都是灾异的征兆，而桀、纣却不修德政，最终导致亡国。由此可见，祥瑞和灾异，都取决于君王的德行啊。秦始皇在位的时候，有十二个巨人出现在临洮，身高五丈，脚长六尺，秦始皇认为这是祥瑞，于是铸造了十二个铜人来象征他们。汉武帝在位的时候，得到了一只白麟，又得到了一棵宝鼎，汉武帝认为