臣司马光曰：君子与小人互不相容，就好像水和火不能放在同一个容器里一样。所以君子得到重用，就会斥退小人；小人得势，就会排挤君子，这是自然而然的道理。然而，君子提拔贤能之人，贬斥不肖之徒，其内心公正无私，所依据的事实真实可靠；小人称赞自己所喜爱的人，诋毁自己所憎恶的人，其内心自私自利，所依据的事实虚假捏造。公正而真实的行为，称之为正直；自私而虚假的行为，称之为朋党。这关键在于君主如何去辨别罢了。因此，圣明的君主在位，会衡量臣子的德行来安排职位，估量臣子的才能来授予官职；对有功的人进行赏赐，对有罪的人进行惩罚；奸邪之人无法迷惑君主，谄媚之人无法动摇君主的意志。如果能够做到这些，那么朋党又从何而生呢！那些昏庸的君主却不是这样，他们的眼睛不能明辨是非，他们的内心不能坚决果断；奸邪之徒和正直之士一同得到任用，诋毁和赞誉同时传到君主耳中；取舍的权力不在自己手中，赏罚的大权暗中转移到他人手中。于是，进谗言的奸佞之徒得以得志，而关于朋党的议论也就兴起了。
树木腐朽了，才会生出蛀虫；醋变酸了，才会引来蚊蝇。所以，朝廷中出现朋党，君主应当自我反省，而不应该去怪罪群臣。文宗如果真的忧虑群臣结党营私，为什么不去考察他们所诋毁和赞誉的事情是真实的还是虚假的；所提拔和贬斥的人是贤能的还是不肖的；他们的内心是为公还是为私；他们本人是君子还是小人！如果所说是真实的，所举荐的是贤能的，内心是为公的，本人是君子，那么不仅要采纳他们的建议，还应当提拔重用他们；如果所说是虚假的，所举荐的是不肖的，内心是为私的，本人是小人，那么不仅要拒绝他们的建议，还应当对他们施以刑罚。如果能够做到这些，即使让他们去结党营私，又有谁敢呢！文宗放弃这些不去做，反而抱怨群臣难以治理，这就好像不播种、不除草，却抱怨田地荒芜一样。连朝廷中的朋党都不能清除，更何况是河北的叛贼呢！
丙子日，李仲言请求改名为李训。
幽州上奏，莫州发生军乱，刺史张元泛下落不明。
十二月，乙卯日，朝廷任命昭义节度副使郑注为太仆卿。郭承嘏多次上疏劝谏，认为不能任命郑注，文宗没有听从。于是，郑注假意上表，坚决推辞任命，文宗派遣宦官再次将任命文书赐给他，郑注还是不接受。
癸未日，朝廷任命史元忠为卢龙留后。
起初，宋申锡与御史中丞宇文鼎接受文宗的密诏，准备诛杀郑注，他们派京兆尹王璠去突袭逮捕郑注。王璠暗中将中书省的文书拿给王守澄看，郑注因此得以幸免，他对王璠感激涕零。王璠又与李训关系密切，于是李训、郑注一同举荐王璠，朝廷将他从浙西观察使征召入朝，任命为尚书左丞。
文宗元圣昭献孝皇帝中 太和九年（乙卯，公元 835 年）
春季，正月，乙卯日，朝廷任命王元逵为成德节度使。
巢公李凑去世，朝廷追赠他为齐王。
郑注向文宗进言，说秦地（关中地区）将有灾祸发生，应该大兴徭役来禳除灾祸。辛卯日，朝廷征发左、右神策军一千五百名士兵，疏浚曲江池和昆明池。
三月，冀王李絿去世。
丙辰日，朝廷任命史元忠为卢龙节度使。
起初，李德裕担任浙西观察使时，漳王的乳母杜仲阳因为受到宋申锡案件的牵连，被流放到金陵，文宗下诏，命令李德裕妥善安置她。恰逢李德裕已经离开浙西，便发公文给留后李蟾，让他按照诏书的旨意办理。到这个时候，尚书左丞王璠、户部侍郎李汉上奏文宗，说李德裕用重金贿赂杜仲阳，暗中勾结漳王，图谋不轨。文宗大怒，召集宰相以及王璠、李汉、郑注等人，当面质问此事。王璠、李汉等人极力诬陷李德裕，路隋说：“李德裕不至于做出这样的事情。如果真的像他们所说的那样，臣也应该受到惩罚！” 进谗言的人这才稍微收敛。夏季，四月，朝廷任命李德裕为太子宾客，分司东都。
癸巳日，朝廷任命郑注为太仆卿，兼任御史大夫，郑注这才接受任命。他还举荐仓部员外郎李款来接替自己原来的职位，说：“如果要加罪于臣，臣在情理上确实是无辜的；而李款的忠诚，正是侍奉君主、竭尽节操的典范。” 当时的人都嘲笑他的虚伪。
丙申日，朝廷任命门下侍郎、同平章事路隋为同平章事，充任镇海节度使，催促他前往镇所赴任，不允许他当面辞行。这是因为路隋为李德裕辩护而获罪。
起初，京兆尹、河南人贾餗，性情偏激浮躁，行事轻率，与李德裕有嫌隙，而与李宗闵、郑注关系亲密。上巳节（三月初三），文宗在曲江池赏赐百官宴饮，按照惯例，京兆尹需要在门外下马，向御史行礼。贾餗依仗