亲身经历的，耳朵听到的不如亲眼见到的。臣请求用陛下亲眼见到的事情来进言。太宗皇帝，是陛下的祖父，他平定叛乱，恢复正道，开创基业，确立准则；他不随意授予官职，不浪费钱财；没有大量建造佛寺道观却享有福禄，没有大量剃度僧尼却没有灾祸，天地神灵保佑，风雨及时，粮食布帛充足，蛮夷纷纷归附，在位时间长久，名声流传万古。陛下为什么不效仿他呢！中宗皇帝，是陛下的兄长，他抛弃祖宗的基业，顺从女子的意愿；没有才能却享受俸禄的有数千人，没有功劳却被封官晋爵的有一百多家；建造佛寺没有休止，耗费的钱财达数百亿之多，剃度僧尼无穷无尽，免除租庸赋税的有数十万人，支出日益增多，收入日益减少；抢夺百姓口中的食物来供养贪婪残暴之人，剥夺百姓身上的衣服来装饰佛寺道观，于是导致人怨神怒，众叛亲离，水旱灾害同时发生，官府和百姓的储备都消耗殆尽，在位时间不长，灾祸就降临到他自己身上。陛下为什么不以此为戒，加以改正呢！近年来，水旱灾害接连发生，再加上霜冻、蝗虫灾害，百姓没有粮食可吃，却没有听说朝廷有赈济抚恤的举措，反而为两位公主建造道观，耗费钱财一百多万缗。陛下难道不计算一下如今府库的储备有多少，朝廷内外的经费有多少，就轻易花费一百多万缗，来从事这种没有用处的工程吗！陛下诛灭了韦氏家族，却没有摒弃韦氏的恶行，忍心抛弃太宗皇帝的法令，却不忍心抛弃中宗皇帝的弊政吗！况且陛下和太子在韦氏当权的时候，日夜担忧害怕，对那些奸凶之徒咬牙切齿；如今有幸将他们诛灭，却不改变他们的所作所为，臣担心会再次出现对陛下咬牙切齿的人。既然这样，陛下又为什么厌恶那些奸凶之徒而诛杀他们呢！从前先帝（唐中宗）怜爱悖逆庶人（安乐公主），宗晋卿为她建造府邸，赵履温为她修葺园林，耗尽了国家的钱财和百姓的人力，府邸建成后她还没来得及居住，园林修好后她还没来得及游玩，就被诛杀了。如今大规模建造道观，追求奢华，一定不是陛下和公主的本意，恐怕是有像宗晋卿、赵履温那样的人从中劝说，陛下不可不加以明察。陛下如果不停止这项工程，臣担心百姓的忧愁怨恨，不会比先朝的时候少。每个人都知道这样做会招致灾祸失败，但却不敢说话，因为说话就会遭到刑罚杀戮。像韦月将、燕钦融这样的人，先朝将他们诛杀，陛下却奖赏他们，难道不是陛下知道直言进谏对国家有益吗！臣如今所说的话，也和先朝的直言进谏一样，希望陛下能够明察。” 唐睿宗虽然没有听从他的建议，但赞赏他的耿直。

    御史中丞和逢尧代理鸿胪卿，出使突厥，劝说默啜可汗说：“处密、坚昆等部落听说可汗与唐朝和亲，都会前来归附。可汗为什么不穿戴唐朝的衣冠，让各个胡人部落都知道这件事，难道不是一件很美好的事情吗！” 默啜可汗答应了，第二天，他戴上幞头，穿上紫色的衣衫，面向南方拜了两拜，自称臣子，派遣他的儿子杨我支以及国相跟随和逢尧入朝，十一月戊寅日，抵达京城长安。和逢尧凭借出使的功劳，被晋升为户部侍郎。

    十一月壬辰日，朝廷下令天下百姓二十五年岁入伍从军，五十五岁免除兵役。

    十二月癸卯日，朝廷任命兴昔亡可汗阿史那献为招慰十姓使。

    唐睿宗召见天台山道士司马承祯，向他询问阴阳术数之事，司马承祯回答说：“道的精髓在于不断地减损欲望，以至于达到无为的境界，怎么会费心去学习阴阳术数呢！” 唐睿宗说：“修身养性做到无为固然高尚，但治理国家该怎么办呢？” 司马承祯回答说：“国家就像人的身体一样，顺应事物的自然规律，心中没有私心杂念，那么天下自然就会太平。” 唐睿宗感叹说：“广成子所说的话，也不过如此。” 司马承祯坚决请求返回山中，唐睿宗答应了他的请求。

    尚书左丞卢藏用指着终南山对司马承祯说：“这座山中大有好去处，何必一定要回到天台山呢！” 司马承祯说：“在我看来，这座山不过是做官的捷径罢了！” 卢藏用曾经在终南山隐居，武则天时期被征召为左拾遗，所以司马承祯这样说。

    玄宗至道大圣大明孝皇帝上之上睿宗玄真大圣大兴孝皇帝下先天元年（壬子，公元 712 年）

    春季正月辛巳日，唐睿宗在南郊举行祭天大典，首次采用谏议大夫贾曾的建议，将天地合在一起祭祀。贾曾是贾言忠的儿子。

    正月戊子日，唐睿宗亲临浐水东面，举行籍田礼，亲自耕种。

    正月己丑日，朝廷大赦天下；更改年号为太极。

    正月乙未日，唐睿宗亲临安福门，宴请突厥的杨我支，让金山公主出来与他相见；不久之后，因为唐睿宗传位给太子，这门亲事最终没有成。朝廷任命左御史大夫窦怀贞、户部尚书岑羲为同中书门下三品。

    二月辛酉日，朝廷废除右御史台。

    蒲州刺史萧至忠主动依附太平公主，太平公主将他引荐为刑部尚书。华州长史蒋钦绪是萧至忠的妹夫，对他说：“以你的才能，还担心不能飞黄腾达吗！不要做那些非分的妄想。” 萧至忠没有回应。蒋钦绪退下后，叹息
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