壬戌日，太宗在岐阳县狩猎，趁机驾临庆善宫，召集武功县的故老乡亲，设宴赏赐，极尽欢乐之后才结束。庚午日，太宗返回京城长安。
壬申日，太宗说：“朕作为亿万百姓的君主，都希望让他们富贵。如果能够用礼义教导他们，让年少的敬重年长的、妻子敬重丈夫，那么他们就都尊贵了。减轻徭役赋税，让他们各自经营自己的产业，那么他们就都富足了。如果家家户户丰衣足食，朕即使不听音乐，也会心中快乐。”
亳州刺史裴庄上奏请求讨伐高丽国，太宗说：“高丽国王高武一直向朝廷进贡，从未断绝，却被贼臣杀害，朕对此深感哀痛，一直没有忘记这件事。但是趁着人家遭遇丧事、国家混乱的时候出兵攻取，即使得到了高丽国，也并不光彩。况且崤山以东地区凋敝残破，我不忍心谈论用兵之事。”
高祖李渊进入关中的时候，隋朝的武勇郎将、冯翊人党仁弘率领两千多名士兵，在蒲坂归附高祖，跟随高祖平定京城长安，不久之后被任命为陕州总管。唐朝大军向东讨伐的时候，党仁弘负责转运粮草，从未断绝。党仁弘历任南宁、戎、广州都督，他富有才智谋略，在所任职的地方都留下了良好的声誉，太宗非常器重他。然而党仁弘生性贪婪，罢任广州都督之后，被人告发，贪污的财物达一百万之多，按照法律应当判处死刑。太宗对身边的大臣说：“我昨天看到大理寺五次上奏，请求诛杀党仁弘，我哀怜他年老白头却要被处死，当时正在吃晚饭，于是下令撤掉餐桌；但是我想为他寻找一条生路，最终却没有找到合适的办法。如今我想要违背法律，向你们请求饶他一命。” 十二月壬午朔日，太宗再次召集五品以上的官员，在太极殿前集合，对他们说：“法律是君主从上天那里接受的，不能因为个人的私情而失信于天下。如今我因为私情偏爱党仁弘，想要赦免他的死罪，这是扰乱国家法律，上辜负了上天。我想要在南郊铺上草席，每天只进一次素食，用三天的时间向上天谢罪。” 房玄龄等人都说：“生杀大权，是君主所独有的，陛下何至于这样自我贬责呢！” 太宗没有答应，大臣们在庭院中叩头，坚决请求太宗收回成命，从早晨一直到太阳西斜，太宗才降下亲手写的诏书，自称：“朕有三项罪过：一是知人不明，二是以私乱法，三是奖赏善行不够、惩罚恶行不严。因为你们坚决劝谏，所以我暂且依照你们的请求，赦免党仁弘的死罪。” 于是将党仁弘贬为平民，流放到钦州。
癸卯日，太宗驾临骊山温泉；甲辰日，在骊山狩猎。太宗登上山顶，看到狩猎的包围圈有断裂的地方，回头对身边的人说：“我看到包围圈不整齐，却不惩罚相关的人，就会败坏军法；如果惩罚他们，就是我登高临下，刻意寻找别人的过错。” 于是借口道路险峻，拉着马缰绳进入山谷，避开了这个问题。乙巳日，太宗返回宫中。
刑部认为，谋反叛逆罪的连坐法中，兄弟被没入官府为奴的处罚过轻，请求改为死刑。太宗下令让八座官员商议这件事，参与商议的人都认为 “秦、汉、魏、晋时期的法律，谋反的人都要被诛灭三族，如今应当按照刑部的请求，将兄弟连坐改为死刑”。给事中崔仁师反驳说：“古代父子兄弟之间，罪责互不牵连，为什么要用秦朝的残酷法律，改变周朝的中等刑罚呢！况且诛杀谋反者的父子，已经足以让他们的内心感到痛苦，如果连这一点都不顾及，又怎么会爱惜他们的兄弟呢！” 太宗采纳了崔仁师的建议。
太宗问身边的大臣说：“自古以来，有的君主昏乱但臣子却能把国家治理好，有的君主贤明但臣子却昏乱，这两种情况相比，哪一种更好呢？” 魏征回答说：“君主贤明，那么善恶的奖赏和惩罚就会得当，臣子怎么会昏乱呢！如果君主昏乱，放纵暴虐，刚愎自用，拒绝劝谏，即使有贤良的臣子，又能有什么作为呢！” 太宗说：“齐文宣帝昏乱，却得到了杨遵彦的辅佐，这难道不是君主昏乱但臣子治理得好的例子吗？” 魏征回答说：“杨遵彦的才能只不过是挽救国家的危亡罢了，哪里算得上是把国家治理好呢！”
太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十七年（癸卯，公元 643 年）
春季正月丙寅日，太宗对群臣说：“我听说外面的士人百姓因为太子有脚疾，而魏王李泰聪慧机敏，常常跟随我出游，于是就产生了非议，那些妄图侥幸获利的人，已经有依附魏王的了。太子虽然脚有毛病，但并不妨碍行走。况且按照《礼记》的规定：嫡子去世，应当立嫡孙为继承人。太子的儿子已经五岁了，我终究不会用庶子取代嫡子的宗嗣地位，开启他人觊觎皇位的根源。”
郑文贞公魏征病重卧床，太宗派遣使者前去慰问，赏赐药物，使者在路上络绎不绝。太宗又派遣中郎将李安俨在魏征的宅第留宿，随时禀报魏征的病情变化。太宗还和太子一同前往魏征的宅第，指着衡山公主，想要将她嫁给魏征的儿子魏叔玉。戊辰日，魏征去世，太宗命令九品以上的文武百官都前往吊丧