太上皇李渊听说擒获了颉利可汗，感叹说：“当年汉高祖被围困在白登，不能报仇雪恨；如今我的儿子能够消灭突厥，我把国家托付给合适的人了，又还有什么可担忧的呢！” 太上皇召集太宗以及十几位显贵大臣，还有各位亲王、王妃、公主，在凌烟阁设宴饮酒，酒喝到尽兴的时候，太上皇亲自弹奏琵琶，太宗起身跳舞，公卿大臣们轮流起身敬酒祝寿，一直到深夜才结束宴会。
突厥灭亡之后，它的部落有的向北依附薛延陀，有的向西逃奔西域，前来投降唐朝的还有十万人，太宗下诏让群臣商议如何安置这些人的适宜办法。朝中大臣大多说：“北方的狄人自古以来就是中原的祸患，如今侥幸让他们败亡，应该把他们全部迁徙到黄河以南的兖州、豫州之间，分割他们的部落，让他们分散居住在各个州县，教导他们耕种织布，可以把胡人转化为农民，永远让塞北的地区空无一人。” 中书侍郎颜师古认为：“突厥、铁勒这些部族，自古以来就是中原不能使其臣服的，陛下既然能够收服他们，让他们臣服，请把他们都安置在黄河以北的地区。分别设立酋长，统领各自的部落，这样就可以永绝后患了。” 礼部侍郎李百药认为：“突厥虽然号称是一个国家，但是它的各个部族区分明确，各有首领。如今应当趁着他们离散的时机，让他们各自以原来的部落为单位，拥立酋长，相互之间不再臣服；就算想要保全阿史那氏，也只可以让他统治自己的本族罢了。国家分裂之后力量就会削弱，容易控制，各个部落势力相当，就难以相互吞并消灭，各自保全自身，必定不能与中原抗衡。还请求在定襄设置都护府，节制统领这些部落，这是安定边境的长久计策。” 夏州都督窦静认为：“戎狄的本性，就像禽兽一样，不能够用刑法威慑他们，不能够用仁义教化他们，更何况他们眷恋故土的情怀，不容易忘记。把他们安置在中原地区，有损害而没有益处，恐怕有朝一日发生变故，会侵扰我们的疆土。不如趁着他们败亡的余烬，施加超出他们期望的恩德，授予他们王侯的封号，把宗室的女子嫁给他们为妻，分割他们的土地，拆散他们的部落，让他们的权力衰弱、势力分散，容易进行控制，这样可以让他们永远成为藩属之臣，永保边塞安定。” 温彦博认为：“把他们迁徙到兖州、豫州之间，就违背了他们的天性，不是保全养育他们的办法。请求依照东汉建武年间的旧例，把投降的匈奴人安置在边塞之下，保全他们的部落，顺应他们的风俗习惯，用来充实空虚的边塞地区，让他们成为中原的屏障，这是最好的计策。” 魏征认为：“突厥世代都是入侵劫掠的盗寇，是百姓的仇敌；如今侥幸让他们败亡，陛下因为他们前来投降归附，不忍心将他们全部杀死，应该放他们返回故土，不可以把他们留在中原。戎狄之人面似人，心如兽，势力弱小的时候就请求归服，势力强盛的时候就发动叛乱，这本来就是他们的本性。如今前来投降的人将近十万，几年之后，人口繁衍，数量会增加一倍以上，必定会成为心腹大患，到时候后悔也来不及了。西晋初年，各个胡人部族与百姓在中原混居，郭钦、江统都劝谏晋武帝把胡人驱逐到塞外，来断绝祸乱的根源，晋武帝没有听从。二十多年之后，伊水、洛水之间，就变成了胡人的聚居之地，这是前代的明确借鉴啊！” 温彦博说：“君王对于天下万物，就像上天覆盖、大地承载一样，没有什么遗漏。如今突厥走投无路前来归附我们，怎么能抛弃他们而不接纳呢！孔子说：‘不分族类，都加以教育。’如果拯救他们于危亡之中，授予他们谋生的职业，教导他们礼仪道义，几年之后，他们就会全部成为我们的百姓。选拔他们的酋长，让他们入朝担任侍卫，他们畏惧朝廷的威严，感念朝廷的恩德，又会有什么后患呢！” 太宗最终采纳了温彦博的计策，安置突厥投降的部众，东起幽州，西至灵州；分割突利可汗原来统领的地区，设置顺、佑、化、长四个州的都督府；又分割颉利可汗的领地为六个州，左边设置定襄都督府，右边设置云中都督府，用来统领这些部众。
五月，辛未日，太宗任命突利可汗为顺州都督，让他统领自己部落的官员。太宗告诫他说：“你的祖父启民可汗挺身而出投奔隋朝，隋朝立他为大可汗，统辖北方的荒漠之地，你的父亲始毕可汗却反过来成为隋朝的祸患。天道不容许这样的行为，所以让你今天落得如此叛乱败亡的下场。我之所以不立你为可汗，就是惩戒启民可汗当年归附隋朝却又背叛的旧事。如今任命你为都督，你应当好好遵守国家的法令，不要相互侵犯劫掠，这不只是为了让中原长久安定，也是为了让你的宗族永远保全啊！”
壬申日，太宗任命阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利可汗败亡的时候，各个部落的酋长都抛弃颉利可汗前来投降，只有阿史那思摩跟随他，最终