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第37章 【汉纪二十九】(3/9)

平定诸吕之乱,成就太宗孝文帝的基业,也是依赖了诸侯的力量。然而诸侯王根基强大而末梢过盛,泛滥成灾,小的荒淫无度违法乱纪,大的横行叛逆最终害己亡国,所以汉文帝分割齐国、赵国,汉景帝削平吴国、楚国,汉武帝颁布推恩令使藩国自行分割。从此以后,齐国分成七国,赵国分成六国,梁国分成五国,淮南国分成三国。皇子开始封王的,大的封国也不过十余城。长沙、燕、代等国虽有旧名,但都没有了南北边境(封地被削)。汉景帝遭遇七国之乱后,抑制贬损诸侯王,减少罢黜他们的官员。汉武帝时有衡山王、淮南王的谋反,就制定了左官律(歧视诸侯国官吏的法律)和附益法(限制诸侯势力的法律);诸侯王只能收取赋税享用,不得参与政事。到了哀帝、平帝时期,诸侯王都是继承封国的后裔,与皇帝的亲属关系疏远,生长在宫墙之中,不被士人百姓所尊崇,权势与富家无异。而本朝(指汉成帝、哀帝、平帝)皇帝在位时间短,皇位继承人三次断绝(成帝、哀帝、平帝皆无子嗣)。因此王莽知道汉朝内外衰微,根本和末梢都衰弱,便无所忌惮,萌生奸心,凭借太皇太后的权力,假托伊尹、周公的称号,在朝廷上独断专行作威作福,不用下台阶就能运转天下。阴谋得逞后,便登上了皇帝的尊位,分派五威将帅,驰行天下,颁布符命。汉朝诸侯王叩头至地,奉上印玺绶带,唯恐落后;甚至有人称颂功德以求取容纳和谄媚,岂不可悲!

    国师公刘秀(刘歆)进言:“周朝有泉府官,负责收购卖不出去的货物,供给需要的人,这就是《易经》所说的‘管理财物,端正言辞,禁止百姓为非作歹’。”王莽于是下诏说:“《周礼》有赊贷(借贷),《乐语》有五均(平抑物价),传记中各有记载。现在设立赊贷、推行五均、设置诸筦(专卖机构),是为了使百姓均等,抑制兼并。”于是在长安及洛阳、邯郸、临菑(淄)、宛、成都设立五均司市、钱府官。司市官常在四季的第二个月(仲月)评定物价,分上、中、下三等,作为市场的标准价格。百姓卖五谷、布帛、丝绵等货物卖不出去的,由均官考察核实,用本钱(成本价)收购;物价高于平价一钱时,则按平价卖给百姓;低于平价的,则听任百姓自由买卖。另外,百姓有穷困想借贷的,由钱府贷给他们;每月一百钱收利息三钱。又依据《周官》向百姓征税:凡田地不耕种称为“不殖”,罚出三个人的赋税;城郭中住宅不种树木果蔬称为“不毛”,罚出三个人的布匹;百姓游手好闲没有职业的,罚出一个人一匹布;无力出布的人罚服劳役(冗作),由官府供给衣食。凡在山林水泽开采金、银、铜、锡、鸟、兽、鱼、鳖以及从事畜牧的人,养蚕的妇女,从事纺织、缝补的工匠,行医、占卜、祭祀的人以及其他方技(特殊技能)者,商贩、商人,都要各自申报所从事的行业,向所在县官府登记,除去成本,计算利润,按十分之一缴纳税贡;胆敢不申报,或申报不实的,没收其全部所得,并罚在官府服劳役一年。羲和鲁匡又奏请实行酒类专卖(榷酒酤),王莽批准了。又禁止百姓私藏弩弓和铠甲,违犯者流放西海郡。

    当初,王莽给匈奴颁布了四项条款后,护乌桓使者告知乌桓百姓,不要再向匈奴交纳兽皮和布匹税。匈奴派使者来索取赋税,并逮捕乌桓首领,捆绑起来,倒吊着。首领的兄弟大怒,共同杀了匈奴使者。单于听说后,调发左贤王的军队进入乌桓,发动攻击,杀了不少人,驱赶妇女儿童近千人而去,安置在左地(匈奴东部),告诉乌桓说:“拿马匹牲畜兽皮布匹来赎人!”乌桓人带着财物牲畜去赎人,匈奴收下后,却不放人。等到五威将帅王骏等六人到达匈奴,馈赠单于大量金银绸缎,告知他接受天命取代汉朝的情况,并趁机更换单于的旧印。旧印文是“匈奴单于玺”,王莽改为“新匈奴单于章”。将帅到达后,授予单于新印绶,诏令他上交旧印绶。单于再拜接受诏书。翻译官上前,想解下旧印绶,单于抬起手臂让他解。左姑夕侯苏从旁边对单于说:“还没看到新印文,暂且不要给他。”单于停住手,不肯交出旧印。请使者进入穹庐,单于想上前敬酒祝寿。五威将说:“旧印绶应当按时上交。”单于说:“好的。”又抬起手臂让翻译官解绶带,苏再次说:“还没看到印文,暂且不要给。”单于说:“印文怎么会变更!”于是解下旧印绶奉上交给将帅,接受了新绶带,但没有解下新印查看印文。宴饮直到深夜才结束。右帅陈饶对其他将帅说:“刚才姑夕侯怀疑印文,差点让单于不交出旧印。如果让他看了新印,发现文字改变,必定索要旧印,这不是用言辞能拒绝的。得到旧印又失去,没有比这更辱没使命的了!不如砸碎旧印以断绝祸根。”将帅们犹豫不决,没人响应。陈饶是燕地人,果敢强悍,立即拿起斧子把旧印砸碎了。第二天,单于果然派右骨都侯当来对将帅们说:“汉朝单于印称‘玺’不称‘章’,又没有‘汉’字;诸王以下才有‘汉’字,称‘章’。现在去掉‘玺’加上‘新’字,和臣下没有区别了。希望能得到旧印。”将帅出示砸碎的旧印,对他说:“新朝顺应天命制作新印,旧印已被将帅们自行砸毁。单于应当顺承天命,遵奉新朝制度!”当回去报告,
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