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第28章 【汉纪二十】(6/8)

未离去。所以发令如同反汗,用贤如同转石,去佞如同拔山,像这样,希望阴阳调和,不是太难了吗!因此一群小人窥见间隙,修饰文字,巧言诋毁,流言蜚语在民间传播。所以《诗经》说:‘忧心忡忡,被群小怨恨。’小人成群,确实足以令人怨恨。从前孔子与颜渊、子贡互相称誉,不为朋党;禹、稷与皋陶互相举荐,不为结党营私,为什么呢?因为他们忠心为国,没有邪恶之心。如今奸邪与贤臣同在朝廷之内,结成党羽,共同谋划,违背善道,依附邪恶,叽叽喳喳(歙歙訿々),多次编造危险的言论,想以此倾覆改变主上的心意,如果忽然间采纳了他们的意见,这就是天地之所以预先警告,灾异之所以一再降临的原因。自古以来圣明的君主没有不用诛杀就能治理好国家的,所以舜有流放四凶的惩罚,孔子有在宫阙前诛杀少正卯之举,然后圣王的教化才能施行。如今以陛下的明智,如果真能深思天地之心,考察《否》、《泰》二卦,效法周成王、唐尧任用贤人的做法,借鉴秦始皇、鲁定公贬斥贤人的教训,考察祥瑞应验的福分,反省灾异带来的祸患,来揣度当今的变乱,放逐远离奸邪的党羽,拆散险恶邪僻的团伙,堵塞群邪的门路,广开众正的道路,决断狐疑,分别犹豫,使是非清楚明白可知,那么各种灾异就会消失,众多祥瑞就会一齐到来,这是太平的基础,万世的利益啊。”石显看到这封奏书,更加与许、史两家勾结而怨恨刘更生等人。

    这一年,夏季寒冷,太阳发青无光,石显及许、史两家都说这是周堪、张猛当权招致的灾祸。元帝内心看重周堪,又担心众口不断浸润(谗言积累),无法取信。当时长安令杨兴因有才干受到宠幸,常常称赞周堪,元帝想得到他的帮助,就召见杨兴问道:“朝臣们争论不休,不赞成光禄勋(周堪),为什么呢?”杨兴是个投机取巧的士人,以为元帝怀疑周堪,就顺着元帝的意思说:“周堪不仅在朝廷不可用,就是在乡里也不可用!臣看到众人听说周堪与刘更生等人谋划诽谤宗室骨肉,认为应当诛杀;臣以前上书说周堪不可诛杀,是为国家培养恩德。”元帝说:“那么他犯了什么罪该杀呢?现在该怎么办?”杨兴说:“臣愚昧地认为可以赐他关内侯爵位,食邑三百户,不让他掌管具体事务。这样明主不失去对师傅的恩情,这是最合适的办法了。”元帝于是对周堪产生了怀疑。

    司隶校尉琅邪人诸葛丰当初以特立独行、刚强正直在朝廷闻名,多次冒犯皇亲贵戚,在位官员大多说他的坏话。后来因在春夏两季拘捕惩治犯人(不合时令),被调任城门校尉。诸葛丰于是上书告发周堪、张猛的罪过,元帝不赞成诸葛丰的做法,就下诏给御史说:“城门校尉诸葛丰,以前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛同在朝时,多次称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰以前任司隶校尉时,不顺应四时(指春夏捕人),不遵循法度,专作苛暴之事以获取虚假的威名;朕不忍心将他交给司法官吏,让他改任城门校尉。他不自我反省,反而怨恨周堪、张猛以求报复,控告查办没有证据的言辞,张扬难以验证的罪过,随意诽谤赞誉,不顾及自己以前说过的话,这是最大的不诚信。朕怜悯诸葛丰年老,不忍心施加刑罚,特免为庶人!”诏书又说:“诸葛丰说周堪、张猛忠贞诚信不能树立,朕怜悯他们不予追究,又惋惜他们的才能未能有所建树,特贬周堪为河东太守,张猛为槐里县令。”

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    司马光评论说:诸葛丰对于周堪、张猛,先是赞誉后是诋毁,他的意图不是为朝廷进用贤人斥退奸臣,而是想结党营私求得升迁罢了。他也就是郑朋、杨兴之流,哪里谈得上刚强正直呢!作为君主,要明察善恶,辨别是非,用奖赏来鼓励善行,用刑罚来惩治奸邪,这样才能治理好国家。如果诸葛丰的话属实,那么诸葛丰就不该被贬黜;如果是诬陷,那么周堪、张猛又有什么罪呢!现在两方面都责备而一起抛弃,那么善恶、是非究竟在哪里呢!

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    贾捐之与杨兴关系友好。贾捐之多次批评石显的短处,因此得不到官职,很少有机会进见元帝;杨兴新近因有才干受到宠幸。贾捐之对杨兴说:“京兆尹空缺,如果我能见到皇上推荐你,京兆尹马上就能得到。”杨兴说:“你的笔下生花,言语妙绝天下;如果让你当尚书令,比五鹿充宗强多了。”贾捐之说:“如果我能取代五鹿充宗,你当上京兆尹,京兆是郡国的首位,尚书是百官的根本,天下真的大治了,读书人就不会被阻隔了!”贾捐之又批评石显,杨兴说:“石显正显贵,皇上信任他;现在你想升迁,暂且听从我的计策,暂且与他合意,就能入朝为官了!”贾捐之立即与杨兴共同草拟了一份推荐石显的奏章,称赞石显的美德,认为应该赐给关内侯爵位,并引用他的兄弟担任诸曹官;又共同草拟了一份推荐杨兴的奏章,认为可以试任京兆尹。石显听说后,报告了元帝,于是将杨兴、贾捐之逮捕下狱,命令石显审理,上奏说:“杨兴、贾捐之心怀欺诈虚伪,互相推荐称誉,想谋取高位,欺君罔上,大逆不道!”贾捐之最终被判死刑弃市,杨兴被剃发戴枷(髡钳)罚做城旦(筑城的苦役)。

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    司马光
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