迷于器——他们在用器解决问题，同时保持着对世界的好奇和善意。

    这才是技术该有的样子。

    “做得很好。”他将木棍还给学徒，“继续改进，看能不能用到更广的地方。”

    离开天工院，王审知去了格物学堂。郑珏正在讲堂里给一群十五六岁的少年讲授《格物史·技术伦理篇》，今天的内容是“火药的善用与滥用”的深化。

    “……故曰，执器者当时时自问：此器为何而造？为谁而用？用之何果？”老儒的声音沉稳有力，“昔年幽州制飞鸢，是为救人；南汉制紫火雷，是为伤人。同是火器，一念之差，天壤之别。”

    台下，一个少年举手：“郑公，若有一种技术，既能救人也能伤人，该如何抉择？”

    郑珏抚须：“问得好。老朽以为，当看执器者心中孰重孰轻。若重人，则技术自然导向善途；若重利、重权、重胜负，则技术难免沦为凶器。”他顿了顿，“诸君记住：技术如刀，可切菜，亦可杀人。持刀的手，比刀本身更重要。”

    王审知在窗外静静听着。这些话，与他这些年的体悟何其相似。

    课后，郑珏走出讲堂，见他等在廊下，连忙行礼：“丞相。”

    “郑公讲得透彻。”王审知微笑道，“我想请郑公在《格物史》里加一章，专门论述技术与人文的关系。就以飞鸢救人和紫火雷伤人为例，讲透‘器’与‘心’的辩证。”

    “老朽正有此意。”郑珏眼中闪着光，“这几日整理史料，越发觉得技术史即是人心史。每一件器物背后，都站着造它的人，以及用它的心。”

    两人并肩在学堂的庭院里走着。秋叶铺了满地，踩上去沙沙作响。

    “丞相，”郑珏忽然压低声音，“老朽这两日整理前朝档案，发现一段可能相关的记载——关于大业十三年那场‘流光’的后续。”

    王审知脚步一顿：“请讲。”

    “《北史·天文志》补遗里提到，那场流星雨后的第三年，也就是唐武德二年，朝廷曾收到幽州地方官的奏报，说‘燕山北麓有异光夜现，乡民惊惧’。朝廷派钦天监官员来查，结论是‘磷火自燃’，不了了之。”郑珏回忆着，“但老朽在民间野史《燕山杂录》里看到另一种说法：那光不是磷火，是‘铁石自明’，且‘每于月圆之夜现’。”

    月圆之夜。又是月圆。

    王审知心中了然：那根本不是磷火，是坠毁飞行器的残骸在特定条件下被激活。而钦天监——很可能是观天阁的人——刻意掩盖了真相。

    “还有吗？”

    “《燕山杂录》的作者自称是当年参与挖掘的工匠后人。他写道，官府确实挖出了东西，但不是寻常铁石，‘其质非金非石，触手生寒，置于室中，夏日不生虫蚁’。更奇的是，”郑珏顿了顿，“他说那东西被运走前，曾在仓库里‘自鸣’一夜，‘声如蜂鸣，规律不乱’。看守的兵士吓得逃离，次日再看，东西还在原地，但‘鸣声已止’。”

    自鸣……规律不乱……像脉冲信号。

    王审知几乎可以肯定：那就是飞行器的某个尚存功能的模块，在发送信号，等待回应。而六百年后，幽州地下的遗迹苏醒了，开始了同样的“呼叫”。

    “郑公，那本《燕山杂录》现在何处？”

    “老朽已派人去寻，但年代久远，恐难寻得全本。”郑珏道，“不过作者署名‘山野匠人’，据说是世代居住燕山的石匠家族。或许……可以找他们的后人打听。”

    王审知点头：“我让韩勇留意的。他去草原前，我已嘱咐他顺路查访燕山北麓的古老村落。”

    正说着，一个信使匆匆跑来，呈上一封插着羽毛的急信——来自泉州林谦。

    王审知拆信快速浏览。林谦在信中说，已查明“蹈海号”的蒸汽机核心技术来自天工岛，但南汉工匠只知其然不知其所以然。更关键的是，柳先生离港前，曾与一名神秘灰衣人在码头密谈，眼线隐约听到“月圆”“归航”“岛主有召”等词。

    “岛主有召……”王审知喃喃。

    看来月圆之夜不仅是幽州与玄机阁的对话，也是天工岛的重要节点。柳先生赶回去，很可能就是为了参与某种仪式或会议。

    他将信收起，对郑珏道：“郑公，这几日若有人问起地下遗迹或月圆之事，就说我们在进行前朝技术复原的试验，不必遮掩，但也不必详说。”

    “老朽明白。”

    离开学堂，王审知没有回府，而是登上了幽州城墙。时近黄昏，夕阳将西边的天空染成绚烂的橘红。城下，市集的喧嚣渐渐平息，炊烟从千家万户升起，在暮色中袅袅婷婷。

    远眺北方，草原的方向隐在苍茫暮霭中。韩勇的队伍应该已经走出百里了。

    他又望向东南，南海的方向。那里，柳先生乘坐的“蹈海号”或许正在劈波斩浪，驶向那座神秘的岛屿。

    最后，他抬头看天。月轮已渐盈，再过四天，就是满月。