“师兄，且不说你我同为学医之人，你是我师姐的夫君，更如同我兄长一般。”
“师姐自我与怡儿成婚以来，帮衬多少？杏林堂里外，如今大半是师姐在操持。更别说，师姐还是杏儿、林儿认下的干娘！”
“小虎那孩子，我也当作自家孩子一般看待，正想着如何让他多学些东西。”
“这层层关系在这里，你们若再这般客气见外，倒让我与怡儿无地自容了。”
周毅山被张勤这番话说的，眼眶微微发热，那股子军人的硬气也有些绷不住。
林素问眼中也泛起水光，反手握住了苏怡扶她的手。
“师弟，师妹...”周毅山声音有些沙哑，“我周毅山是个粗人，不会说漂亮话。但这份情，师兄记在心里了。”
“这差事，我一定办好，绝不辜负师弟一番心意！”
“这就对了。”张勤松了口气，脸上露出笑容。
“咱们一家人，同心协力，把日子过好，把该办的事办好，比什么都强。”
书房里的气氛重新变得温馨而轻松，小禾和韩芸相视一笑。
窗外月色正好，清辉洒满庭院，映照着这寻常宅院里，不寻常的亲情与扶持。
......
次日，张勤踏入司东寺衙署时，秋阳已高照。
院子里已有署丞在走动，见他来了，纷纷行礼。
张勤略一颔首，径直走向自己的公务房。
案头已不像昨日那般空荡。
两卷用麻绳系着的纸卷，端端正正地放在那里。
张勤解开来，一卷字迹工整清晰，是卢俊的；
另一卷字迹粗大，间或有涂抹，还有几个明显的错别字，但勉强能读，是陈海的。
张勤先拿起卢俊的那份。
题目是《论抚倭之浅见》。
他展开细读。
卢俊的策论，结构清晰，文辞流畅，不愧是范阳卢氏出身。
其核心观点是“恩威并施，以教化导之”。
文中引用《礼记》、《春秋》之义，认为倭国僻处海外，虽有小疵，然既称臣纳贡，便当以天朝上国之姿，示以仁德礼法，使其渐染华风，归化王化。
对于桀骜不驯者，则当“先礼后兵”，寻其错处，堂堂正正“师出有名”，以雷霆之势震慑，再辅以怀柔，方能令其心服口服，永为藩篱。
通篇读下来，逻辑严谨，立场符合主流朝堂对藩属的处置思路，甚至可称得上一篇不错的策论范文。
张勤的手指在“教化导之”、“归化王化”这几个词上轻轻划过，嘴角掠过一丝几不可察的弧度。
这确实是卢俊这等出身、这等视野会提出的想法。
放在西域、放在西南某些部落，这套或许管用。但倭国，教化岂会有用。
他放下卢俊的策论，拿起陈海那份。
题目干脆利落，就叫《搞倭事几条想法》。
陈海的文字就直白甚至粗粝多了。
开篇就说：“倭国那地方，穷山恶水，但银矿不少。咱们大唐要人有人，要船...船得再造些大的。跟他们扯那些虚头巴脑的礼数没用，他们只认拳头和好处。”
他提出的策略核心确实简单粗暴：目标明确，就是图利，图银矿，图其他大唐需要的物产。
怎么干？先得把海船造得又大又结实，水手练得又精又悍。
然后，“找个由头”，比如使团在那边受了委屈，或者倭人背信弃义，直接打过去。
打赢了，占住有矿的好地方，本地那些矮矬子。
“听话的给口饭吃帮着干活，不听话的、敢反抗的，直接拉去矿坑里刨石头，累死拉倒”。
但张勤注意到，陈海在“怎么干”的细节上，却出乎意料地有些讲究。
他提到了几种海船的优劣比较，认为现有的楼船虽好，但远海航行转向不够灵便，吃水也深。
有些倭国的浅水港湾进不去，建议“搞些头尖肚宽、多桅的船，带硬帆，跑风快，浅水也能凑合”。
他还提到倭国岛屿众多，航线复杂，暗礁多，提议“抓些熟悉水路的倭人带路，或者重金悬赏，让往来海商偷偷绘更细的海图”。
通篇没有引经据典，只有最实际的考虑。
船怎么造，路怎么认，人怎么用，打赢之后怎么最快把好处弄回来。
错别字和粗俗的用语掩盖不住一种近乎本能的、对海洋和暴力的务实认知。
张勤将两份策论并排放在案上，身体向后靠在椅背上，目光在两者之间移动。
卢俊的“教化”、“师出有名”，他内心是嗤之以鼻的。
教化？
倭人那套“菊与刀”的骨子里的东西，千百年都未曾被真正教化改变过，他们只敬畏彻底将其打趴下的力量。
师出有名？