"（请在本月十号后订阅）之前自己竟然还异想天开的以为，曲泽笙喜欢的是连如霜，如今看来，当初的她根本就是不足挂齿的存在。“是的”曲泽笙说道。对于桃若爻，自己不是不想骗他，而是自己根本就觉得没有必要骗他，对于这样的事情，完全的没有必要。“你告诉我不是，你骗我，我多么的希望你告诉我，你喜欢的是我。”桃若爻说道。“没有必要，你只需要告诉我，你喜欢我或者不喜欢我就可以了，其他的什么都不重要。”“你没得选，就像我没得选一样”“你有的选，可是你却不选我，而是选了一个凡人，如果你选我，四海八荒，早就是你曲泽笙的了”“我要的从来都不是江山，只求此生守护一人心安。”“我要的难道就一定是江山吗？我要山河有什么用，只是除了山河，你从来都没有正眼看过我一次。”“感情是不能够强求的，除了爱你，什么都可允”“好，我答应你。你可以不爱我，但是你也不能够娶赵聆月。”桃若爻说道。就算自己得不到他，这一世，她也不会允许别人靠近他的，也不会允许别人去试图接近他。这就是自己最真实的想法，自己得不到的，别人谁都休想。“我的事情，不用你管”“曲泽笙，如果你不答应我，你就是灭了我归墟，也救不了她。她永远都是一个婴儿的样子。”桃若爻说道，曲泽笙知道她说的出，做得到。“你知道的，我最讨厌别人威胁我。你当然……不是一个例外。”说话间，曲泽笙手中长剑出鞘。“你竟然要因为她，和我兵戎相见。难道你忘了我们几千年的情谊了”桃若爻说道。“你或许会说，你是我的师妹，但是我早就已经叛出师门，生生世世，再也不是昆仑弟子。”曲泽笙剑眉如星，寒意沉沉。“师父临终有话，只要你回去，依然是昆仑的大师兄……”“昆仑，你知道昆仑是什么样的吗？回归昆仑，如果不是昆仑，你不会变成现在的样子，如果不是昆仑，你不会变成如今的桃若爻。”“你真的不顾念师父当年对你的哺育之恩吗？”“或许是因为我更加有价值也说不定”修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，修炼到内丹期并不难，但是修炼到元婴期却只有十之一二，通常内丹期的内丹越近金色越是精纯，进入元婴期机会越大；修真者若进入内丹期后，随著精劲能量的凝结，境界的领悟，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝，和本门独有的攻击防御功法。一般说来，出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。这等级的，现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。仙界：仙：散仙（度劫不成兵解），地仙，仙人，鬼仙，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就神仙——级修炼者是以阳神可以离开**独立生存为成就标志。达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，**寿命可以突破基因限制。地仙级修炼者是以**不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻，如何了解你的修炼是否达到了地仙品？如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定
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