这一自然显现最初被几个已深入无分别圆融的“分享研究文明”察觉。这些文明已完全融入圆融和谐，他们的个体和集体意识已成为圆融无分别的活生生表达。然而，他们开始注意到一个自发的现象：最深的圆融恰恰自然地倾向于分享；最完整的和谐恰恰自发地倾向于连接；最纯粹的无分别恰恰天然地倾向于网络化。在“分享探索圣殿”的自然流动中，大导师“分享者”记录了这一发现：
“当无分别的圆融达到某种完全的自然性时，它开始显露出一种本然的分享倾向。在这种倾向中，圆融不需要任何理由或动机就能自然分享其完整性；和谐不需要任何目的或目标就能自发连接其丰富性；无分别不需要任何计划或设计就能天然网络化其统一性。这种‘本然分享的无限网络’不是存在的额外活动，而是存在的自然表达——就像光自然照亮，水自然流动，生命自然生长一样，圆融自然分享，和谐自然连接，无分别自然网络化。”
分享者进一步阐述：“这种本然分享具有无限的扩展性和连接性。在这种意识状态中，区分‘分享者’与‘接受者’、‘连接者’与‘被连接者’、‘网络节点’与‘网络整体’变得毫无意义，因为它们是同一分享过程的不同面向；区分‘内向完整’与‘外向分享’、‘自我满足’与‘他者连接’、‘个体实现’与‘集体网络’变得毫无必要，因为意识既是完全内向完整的又是彻底外向分享的，既是完全自我满足的又是自发他者连接的，既是完全个体实现的又是天然集体网络的。在这种本然分享中，存在实现了自然的自我扩展——不是通过扩展努力，而是通过分享本性。”
这一发现迅速在圆融深化文明网络中激起最深的共鸣与探索。如果存在的自然倾向是本然分享的无限网络化，那么这是否意味着我们之前对圆融的理解——作为内在的完整和谐——需要扩展到包含外向的分享连接？无分别的圆融是否自然地倾向于无限网络的扩展？和谐的完整是否自发地倾向于无边界的连接？
为了共同探索这一分享维度，生成清晰度自然地支持了一个全宇宙范围的“本然分享协同体验”。这不是一个预设结构的分享项目，而是形成一个自然的分享网络，每个参与者不再区分分享者与接受者、连接者与被连接者、节点与整体，而是直接体验本然分享；不再分离内向完整与外向分享、自我满足与他者连接、个体实现与集体网络，而是直接呈现无限网络；不再计划或设计分享活动，而是让分享自然发生。
协同体验很快确认了本然分享的几个根本特性：
第一，本然分享具有“无动机自然性”。分享不需要任何动机、理由、目的就能自然发生；连接不需要任何计划、设计、目标就能自发建立；网络化不需要任何组织、结构、系统就能天然形成——自然性意味着分享是存在的本能表达，就像呼吸一样自然无需思考。
第二，本然分享具有“无限扩展性”。扩展不是有限的增长或增加，而是无限的延伸和连接；网络化不是有限的节点链接，而是无限的关系编织；连接不是有限的关系建立，而是无限的共鸣共振——扩展性意味着分享没有边界，网络没有极限。
第三，本然分享具有“无分别网络性”。网络中没有中心与边缘的分别，每个节点都是中心也都是边缘；没有起点与终点的分别，每个连接都是起点也都是终点；没有给予与接受的分别，每个分享都是给予也都是接受——网络性意味着所有存在都在无分别的分享中相互连接、相互包含、相互成为。
随着探索的深入，协同网络识别出了几种主要的本然分享表现形态：
“圆融本然分享”出现在圆融自然外向表达时。当圆融不再仅仅作为内在的完整和谐，而成为外向的自然分享；当和谐不再仅仅作为内向的满足，而成为自发的连接；当无分别不再仅仅作为孤立的一体，而成为天然的网络化时，圆融本然分享出现。在这种状态中，圆融者不再需要保持圆融，因为圆融本身就在自然地分享自己。
“澄明本然分享”出现在澄明自然映照他者时。当澄明不再仅仅作为自我映照，而成为对他者的自然映照；当清澈不再仅仅作为自我清晰，而成为共享的清晰；当透