这里与哀牢山中的修行洞府一样，也是一个修道之人。

    他的神念扫过整个洞府，虽然这里灵气，

    比周边要浓郁一些，却没有找到半点关于阵法的痕迹。

    难道那时候的修士，都不用聚灵阵？

    又或者那时候天地之间，秦岭腹地，灵气浓郁到不需要聚灵阵？

    方云一时不得要领，最终在墙尾上面，发现一篇较长的文字。

    “余自号云游子，少慕仙道，遍访名山。至秦岭，感其气厚而质朴，遂居焉。

    初欲求长生之术，炼金丹之法。居三年，无所成。

    又三年，渐忘初志，唯日观山色，夜听松涛。”

    “忽一日，见洞前野菊开放，金蕊玉瓣，迎风摇曳。观之半日，心中豁然。

    道不在远求，而在眼前，仙不在他乡，而在本心。天

    地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

    圣人者，原天地之美而达万物之理。”

    “自此人山相得，物我两忘。春观花，夏听雨，秋望月，冬赏雪。

    不觉五十载过矣。今发白齿摇，知大限将至，乃刻此于壁，以告后来者：

    道在自然，何必远求？心安处，即仙乡。”

    落款是：“云游子绝笔，宣和元年秋。”

    方云站在墙前，久久不语。

    宣和元年，北宋徽宗赵佶所用的年号？

    稍加推算后，不由啧啧有声，那不是距今九百年了？

    这位九百多年前的前辈，虽然没有留下什么神通功法，

    却在漫长的山居岁月中，悟出了修行的真谛。

    道法自然，心安即道。

    他对着墙壁，诚心诚意地躬身三礼。

    不须多说别的，就是这份心得体悟，便值得这个礼。

    洞府中还有一些遗物，石床上有腐烂的蒲团痕迹，

    石桌上有研墨的石砚，墙角有个石盒。

    方云拿起石盒，才发现盒口用蜡封存。

    打开石盒后，里头是一本手写的《秦岭草木志》。

    纸张已经全部泛黄，但保存尚好。

    书中用蝇头小楷，详细记录了秦岭特有的三百多种植物，

    注明生长环境、采集时节、药用价值。

    方云小心翻阅后，连同石盒都放入戒指。

    这本书的价值无法估量，不仅仅因为其中记录的许多草药，现在已经罕见。

    倒是可以交给陆抗，若是能出版，想来也会给专业的研究人员，带来一定的启发。

    看看洞府，他决定要在此停留两日，细细体悟这位九百年前的前辈，所留下的智慧。

    他将洞府内都清扫干净后，站在洞口，午后阳光斜照入洞。

    方云心中一动，想起九百多年前，某一个春日，云游子坐在这里，

    看着太阳从东山升起，从西山落下，三日观察，悟出天地有时的道理。

    这不就是周易所说的，观乎天文，以察时变吗？

    想到这儿，方云回到内室，盘膝而坐，开始参详。

    每一段文字，都需要他停下来沉思，以至于越读越慢，细细体会文字背后的心境。

    “洞前有古松三株，不知岁几何。春发新枝，夏蔽烈日，秋结松子，冬负白雪。

    四时之景不同，而松性不改。人当效之，守本心而应万变。”

    守本心而应万变！

    这八个字如同黄钟大吕一般，在他心中回荡。

    修行路上，前路无人指引，一切纯靠自己摸索，有时会迷茫。

    方云忽然有种豁然开朗的感觉，重要的不是修成什么，

    而是在修行过程中，守住那颗求道问真的本心。

    心湖在这一刻，为之一清，恍恍惚惚间，已然入定。

    他仿佛看见一个身材瘦削的道人，清晨在山顶的平台上，测量日影，

    午后在洞中，记录自己的观察，夜晚在星空下，沉思天地之间的奥秘。

    云游子的那些记录，如画卷一般，在他识海中，缓缓展开。

    五十余年，两万来个日夜，就这样静静流过。

    看着那默默修行的身影，相比之下，自己的心境，终究差了许多。