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蓝翔图书 > 三国:从甄府赘婿到开国帝王 > 第60章

第60章(2/3)


    傲尔拉满脸堆笑地凑上前:\"麋大人可是咱们乌桓最贴心的朋友,还望在燕王面前多多关照啊!\"

    乌延提着酒壶挤到麋竺身边,斟满马奶酒热情道:\"咱们都是燕王治下的子民,哪分什么彼此?有差事可要先想着咱们乌桓部族啊!\"

    丘力居等人心里跟明镜似的——新城若建在自家地盘上,乌桓部族在草原的威望必然水涨船高。这等稳赚不赔的买卖,他们岂能放过?众权贵纷纷赌咒发誓,恨不得掏心掏肺表忠心。

    听着这些露骨的奉承,麋竺后颈发麻,暗自腹诽:\"谁再说胡人都是直肠子,我非得赏他个大耳刮子!瞧这些滑头,比奸商还精三分!\"

    他面上不露声色,端着官腔回应:\"诸位的美意心领了。新城选址王上早有定论,至于施工嘛,幽州闲散劳力众多,就不劳各位费心了。\"

    (

    新城建设进展神速,预计三四月份就能竣工。

    \"待新城落成,燕王殿下必会邀请各位大人前往参观。\"糜竺话音未落,帐内众人已面露讶异。眼下才一月底,仅用两三个月建城,未免有些天方夜谭?

    虽说草原筑城不似中原那般繁琐,这座塞外新城主要用作燕国日用品交易,兼营草原部落的牛羊马匹买卖,无需建造太多民居。但听闻糜竺说两三月就能完工,众人仍不禁感叹燕王殿下的非凡魄力。

    得知无需乌桓部族出力相助,帐内众人难掩失落。若能参与筑城,将来定能获得百倍回报啊!

    糜竺和颜悦色地解释道:\"乌桓王,诸位大人,关于新城互市,燕王殿下有几个基本要求。开市后一切须遵燕王令,互市规章与奖惩条例皆需明确,以保障双方权益。\"

    \"鉴于乌桓部族没有自己的文字,所有文书均需使用汉字。草原各族多通汉语,故以汉语为官方语言。\"

    \"另,新城方圆五十里内,除燕王殿下可驻军外,其他部落不得驻扎兵马!此举是为防止城内冲突引发战乱,望诸位大人理解。\"

    虽然对燕王提出的种种规定心有不甘,但众人终究还是能够领会其中深意。

    草原部族世代游牧,不曾创制本族文字,历史全凭口耳相传。

    草原亦无成文法典,律令条文皆需汉人官吏或文人代为拟定。

    乌桓贵族们只需留心,莫让精明的汉人制定出损害他们利益的法令即可。

    语言障碍更易解决——乌桓部族虽有本族语言,但汉人却听不懂乌桓语。

    总不能让汉人们都去学乌桓语言吧?

    汉语则不同,大汉帝国周边番邦部落皆能说流利汉语,连目不识丁的牧民也能用汉语简单交流。

    驻军问题尤为关键:草原上常因细微摩擦便引发争斗。

    新城集市汇聚北方各部首领,难免滋生事端。

    若长期驻守精锐之师,既可震慑宵小,又能避免部落首领无故生衅。

    面对燕王驻军之请,丘力居与帐中众人眼神交汇,旋即应允。

    见乌桓贵族应下王上所提诸事,麋竺眉间忧色稍霁。

    虽不解燕王为何提出诸多非常之请,但麋竺深信王上必是为大汉北疆长久计。

    刘凤坚持这些严苛条件,实藏深远图谋。

    新城所有交易皆须依汉制办理,用汉字记录文书,以汉语商议价钱。

    看似寻常举措,实为高明至极的文化浸润。

    草原牧民将渐习汉语,惯用汉字,本族语言终将没落。

    北方草原的游牧部落在无形中逐渐接纳了中原文明的熏陶,从婚俗礼仪开始效仿汉族传统,最终被中原文化所交融。

    若再推行联姻政策,那些剽悍的草原部众终将转化为温顺的汉民,民族融合之路便会更加顺畅。

    这正是刘凤构思的文化渗透策略——以温和手段实现对草原牧民的归化。

    边塞贸易城邦不仅肩负着商品流通的职能,更是文化传播、民族交融、军事互通与政治协商的重要枢纽。

    常驻精锐部队的深层用意不言自明。

    而驻军提议中暗藏的关键玄机,将成为制约草原贵族的致命软肋——驻军规模完全取决于各部首领的顺从程度。

    若诸部安分守己,便只驻守五千精骑;若有人心怀不轨,四万黄金火骑兵必将坐镇边关。

    帐内乌桓贵族尚未参透这层机巧,来日恐将为此付出沉重代价。

    但对数十万乌桓牧民而言,融入大汉帝国实乃莫大福祉。摆脱部落仇杀的动荡岁月,舍弃落后陋习,换来安稳富足的新生活,岂非美事?

    三日内,麋竺全权筹备迎娶娜塔公主的典礼事宜。至今日诸事齐备,他率数百铁骑护卫,与难楼统率的数千乌桓战士共同护送朱红婚车,浩荡队伍正徐徐向蓟城进发。

    大草原上馈赠的礼物,多以牛羊骏马等牲口为主,间或夹杂着稀有的精致皮料。

    丘力居统领的四大部族头领——难楼、苏仆延、乌延与傲
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