一如天幕所演——大行分牛、授器、传技，以仁政夺天下之心。
张良神色复杂，眸光闪烁。
他知道，真正的风暴，才刚刚开始。
虽说秦始皇在他眼里是个不折不扣的暴君，但暴归暴，这位始皇帝的手段与气魄，确实甩开昔日六国之主十八条街。
“始皇啊……”
张良轻叹一声，仰面躺下，目光穿过夜空，直望天幕。
此刻他只盼着天幕上的那个“自己”能看清局势，早点死心，别再执着于复辟什么“寒国”。毕竟那片土地上的民心早已散尽，大势已去，逆势而行，结局注定惨烈。
不过——天幕上那人死活如何，他其实并不在意。真正在乎的，是别连累了张家列祖列宗！
万一那家伙作死太过，惹得秦国掘坟焚尸、挫骨扬灰，连他那位早已逝去的父亲都不得安宁……哪怕那是另一个世界的张家，他也无颜面对九泉之下的先人！
想到这儿，张良眉头紧锁，心思飞转：该怎么悄无声息地，把他这一脉的祖坟迁走，才不至于惹人注目？
而韩地的黔首百姓，在看到天幕中“自己”等人主动协助秦国镇压旧韩王室与贵族掀起的叛乱时，纷纷点头称是。
要是秦国也给他们分牛分驴，配上耧车、曲辕犁这些耕具织机，他们一样会毫不犹豫地站队秦国，镇压那些旧贵族的复辟闹剧！
说白了，寒国当年待他们如何，他们心里门儿清。
就算寒国只是苛待百姓也就罢了，可偏偏还弱得离谱，年年挨揍，处处被欺。跟着寒国混？三天饿九顿不说，还得天天替人挡刀，简直惨到说不出口！
如今投了秦国，秦待他们究竟好不好，还得看后续有没有实实在在的牲口和农具分配。但至少有一点可以确定——他们再也不用提心吊胆过日子了。
诸侯已灭，天下归一。除非四夷集体发疯来犯，否则战火再燃的可能性微乎其微。
这场发生在寒国故都的叛乱，在秦国确实激起了一丝波澜。可还没等风波扩大，就被当地黔首自发平息，最终也不过是史书角落里的一笔小插曲。
而对于太子扶苏而言，秦王政二十一年，意味着他已满十五岁。
算算日子，明年便可入殿听政。
当然，听政不等于掌权。真正参政议政，还得等到二十岁行冠礼之后。
今年，成了他最后一年能完全由着自己心意安排学习的时光。
往后，恐怕再难有这般自由，能全身心钻研诸子百家，也能深入体察民间疾苦，思考如何改善黔首生计。
因此，他对这一年格外重视。
思虑再三，扶苏决定：今年专修儒家。
从春秋到战国，显学更迭如潮。早年杨朱、墨翟之言席卷天下，世人论道，非杨即墨。
那时，杨朱之道与墨家之说，主宰天下思潮。
后来杨朱式微，儒家悄然崛起。一时之间，天下之言，非儒即墨。
再后来，墨家也渐趋沉寂，法家取而代之，风头无两。
原本儒家也该一同没落，幸而出了孟子、荀子两位巨擘，力挽狂澜，革新儒学，让儒门再度焕发生机，各领风骚数十年。
时至今日，天下显学之争，已然变为——非儒即法。
在曾经风靡一时、甚至称霸过数个时代的几大显学之中，太子扶苏已先后修习过墨家之言与法家之言。
眼下，仅剩道家与儒家两家尚未涉猎。
他原本更倾向先钻研道家——毕竟道家能独领风骚一个时代，自有其过人之处，绝非浪得虚名。
可惜的是，如今咸阳城内，乃至整个秦国境内，竟寻不到一位足以担起传道之任的道家大才。
无奈之下，扶苏只得暂且按下研习道家的念头，转而将目光投向儒家。
巧的是，身边正不乏精通儒术的顶尖人物。
李斯、张苍，便是其二。
别看李斯如今是法家扛鼎之人，一副“依法治国”的铁面派头，可谁说他就跟儒家没渊源了？
他的授业恩师，可是那位与孔子、孟子并列的儒家巨擘——荀子！
身为荀子亲传弟子，若说李斯不通儒学，鬼都不信。
恰恰是因为太懂，才看透了儒家在强国争霸中的软肋，于是后半生毅然转向法家，走上了另一条治世之路。
但哪怕改换门庭，他对儒门典要的理解深度，依旧远超寻常儒生。教一教太子入门？绰绰有余。
再说张苍，同样是荀子嫡传弟子。
与彻底倒向法家的李斯、韩非不同，张苍几乎是完整继承了荀子一脉的儒家衣钵。
虽说论格局、眼界和影响力，尚不及当世大儒，可要用来为太子讲解儒家精髓，完全够格。
更何况，随着秦国接连吞灭韩、赵、燕三国，天下智士已然看清大势：