荣者屈指可数。

    而上述几位，哪一个不是为国建下赫赫功业？

    如今乌氏倮，不过是一介边地牧主、行商之人，既无战功，也未参与朝政，凭什么能与白起、张仪、蔡泽等重臣并列，得享同等封号？

    即便他向天幕中的“秦王嬴政”无偿献上数十万头牛羊驴马，这份贡献固然可观，但也远不到赐予虚封之爵的地步。

    若论奖赏，给予第九等的五大夫爵位，理应已是厚待。

    对此，李斯和满朝文武皆感困惑，纷纷抬头望向御座前的始皇帝，想探知陛下是否理解那天幕中“秦王”的用意。

    嬴政凝视着画面中另一个“自己”做出的封赏决定，眼中亦掠过一丝讶然。

    诚然，乌氏倮所献牲畜数量惊人，确是一笔巨大助力。

    若由他亲自裁定赏格，或许会提升爵位等级——比如赐予第十至第十二等爵；或给予“比君”待遇，使其享有类似诸侯的礼遇，得以入宫议政。

    但要真正授以“君”号，哪怕是虚衔，他也未必肯轻易许出。

    毕竟此前获此称号者，非张仪、白起，即蔡泽这般擎天柱石之臣。

    乌氏倮纵有功劳，相较之下仍显不足。

    然而稍加思索之后，嬴政便明白了那“另一个自己”的深意，语气平静地开口道：

    “想想这些牲畜，若配上太子扶苏与农人、墨者共同创制的新式曲辕犁、脚踏纺机，能在关中开垦多少新田，又能织成多少御寒毛衣。”

    言至此处，他便不再多说，只是默默注视天幕，对着其中那个“自己”所做的决断，轻轻颔首表示认可。

    倘若没有太子扶苏与那些农家、墨家弟子合力研制出的新工具，单凭乌氏倮献上的大批牲畜，确实不足以换来一个“君”的名分。

    可一旦将这些活畜与先进农具结合使用——耕牛拉犁翻土，羊毛织布成衣——二者相辅相成，所产生的效益将远超单独作用之和。

    这才是那份封赏背后真正的考量。

    可以这么说，牛、驴这类耕畜若配上耧车、曲辕犁等新式农具，足以让秦国庶民的耕作效率比以往高出好几倍，甚至接近十倍！

    这背后又代表着什么？

    这意味着，百姓在种完自家田地之后，还有力气去拓荒垦地，多开些田亩来耕种。

    百姓多垦出一片荒地，便意味着他们能多打下不少粮食。

    而粮食多了，秦国能征收上来的赋粮自然也随之水涨船高！

    这是头一桩实实在在的好处。

    还有一点更为关键——无论是如今一统天下的秦，还是过去列国纷争时的七雄，其实并不真正缺土地。

    毕竟整个战国时代的人口，满打满算也不过两三千万人。

    这么点人散布在整个中原大地上，又能占据多少地盘呢？

    事实上，那时的土地可谓广袤而人烟稀少。

    可为什么不管是昔日割据的诸国，还是今日统一的秦廷，总在为“地不够”发愁？

    问题不在地少，而在能耕的地太少。

    更确切地说，缺的是早已开垦、可直接播种的“熟田”和“良田”。

    当年七国相争，争夺的正是这些已经整治好的耕地；彼此攻伐，图谋的也是对方的沃土。

    至于那些未开化的荒野山林，没人放在眼里。

    你要是愿意，把接壤蛮夷、不与其他诸侯交界的荒原划进自家版图，也无人拦你。

    但别国承不承认，那就是另一回事了。

    所以通常来说，各国衡量疆域大小的标准，并非地图上的虚线，而是实际掌握并可耕种的“熟地”。

    而乌氏倮此次无偿献上的数十万头牛、驴、马匹，再配上耧车、曲辕犁这些利器，便等于给了百姓一双开疆的手脚。

    他们有更多时间与力气去开荒，原本荒草丛生的野地，也能一步步变成可耕可收的良田。

    久而久之，这些被唤醒的荒地，便会转化为秦国真正可用的国土。

    更何况，若按此前太子扶苏所提的“以工换畜、以力换器”之策，激励百姓用劳力换取耕畜与农具。

    那么乌氏倮献出的这几十万头牲口，恐怕能带动百姓主动为秦开拓上千万亩荒地，甚至不止于此！

    这又说明了什么？